情熱の出所のことを他人に聞かれたことがある。
情熱の出所なんて分からないけれど至純の夢があるからだろうと私は思う。

なぜそう思うのかも分からないし、なぜ自分がとも分からない。
けれど、なぜか生まれたばかりの子どものことを思うときその純粋な夢を壊すわけにはいかないと思える自分が其処にある。

こんな時は、あの詩を思い出す。

「ドン・キホーテ」

永遠の青春の騎士は
五十にもなってから、胸の中の
やむにやまれぬ気持ちを実行に移した。
七月のある美しい朝、旅に出た
美しいもの、真実のもの、正しいものを、
索めて旅に出た。
彼の前には世界があった
いかがわしくきたならしい巨人たちの棲む世界だ
そして彼の下にはロシナンテがいた
悲しくも雄々しいロシナンテが。
わたしは知っている、
ひとたびこの情熱に捉えられたら
ひとたび心に高貴な重みがかかったら
どうにもならぬのだ、わがドン・キホーテよ、
風車とさえも戦わねばならんのだ。

君のいうとおり、
デュルシネはこの世でいちばんの美女だ、
取るに足らぬ小商人どもに向かってさえ
このことを叫ばねばならんのだ、
すると奴らは君の上に押しかぶさり
袋だたきに合わせるに違いない、
だがしかし、君は渇ける無敵の騎士なのだ
炎のように、君は生き続けるだろう
鉄でできた重い殻に閉じこもり
生きるだろう
そうしてデュルシネは日毎に美しくなるだろう。

　トルコの詩人〜ナジム・ヒクメット（訳服部伸六）

詩には万言の単語を持ってしても伝えられないものを伝えられる。

今の時代は、刹那的で詩をまともに解釈しない傾向があるけれど私は詩こそが本当に伝えることのできるリテラシーの本質なのではと思う。

そして、常に矢印を自分へ向ける理由があるとするならば、情熱の出所があるとするならば私が座右の師である故吉田松陰先生の遺言である「やむにやまれぬ大和魂」なのではないだろうか？

そうやってしか生きられない不器用さも内包しながら、かんながらの道のままに今の時代にあわせて和としての里の仙人足りえるか。

世界への挑戦はまだはじまったばかり。
この大きな矛盾はどう私を変えていくのか。

情熱は、「ままに」、そして至純の夢を水無月の雨に思う。

もうそろそろ３年目に入るが、毎月「ウェブラジオ」を収録しに保育環境研究所ギビングツリーの藤森平司先生を取材しに往っている。

これは、多くの人たちに移り変わる世の中に於いて何を鑑み、そして努力を怠らず危機感と問題意識を持って子どもたちの未来を創造してほしいという気持ちで私がはじめたものだ。

取材では、短い時間でも藤森先生の真玉の言葉というかその人生観からにじみ出る「理念」が保育道になり、そして指針になるようなものが映し出されている。

きっと短い言葉に凝縮された過不足ないシンプルで美しい旋律の余韻の中に、深い思索と思想が自然に出てくるのだなと３年たった今では思えるようになってきた。

人間は、常に世間の多くのものを目だけでみようとする。

しかし、心を研ぎ澄まし、目を閉じて他の五感でモノゴトを深く一点に集中し引き出すように感じれば今まで見えなかったものが現れてくるものだ。

そうやってみると分かるが、「カタチ」なんて心のありようがただ現れただけなのだなと思える。しかしそうやって観る芽を養うしか、人間が成長していくことにはならないのだろうなと私は思う。

どんな一瞬の出来事や出会い、そして短い邂逅においても意味を感じきるや感じつくすのような「ゆっくり」として陶冶される精神の醸成とその向き合う至誠が道を求めるに於いて重要なのだと思う

身近にあるすべての仕事はそう・・・

このウェブラジオも時間をかけて「ゆっくり」と育ったものだ。

「花は一瞬にして咲かない。大木も一瞬にして大きくはならない。一日一夜の積み重ねの上にその栄光を示すのである。」

「念ずれば花開く」の坂村真民さんの言葉だ。

常にどんな思いからくる天真の片鱗も、その自らが優先された使命も、日々新たに同じ目標目的のために己の心願を尽くし人徳を磨く精神があってこそなのだと思う。

昨日は、その収録において、またＧＴ会議においていろいろなことを鑑みた。

自分を高め続けるためにいったい己は今この瞬間もどうあるべきか。

私は何を日々言っているのだろう？
私は何を分かった気に日々なっているのだろう？
私は何を知っていて何を日々覚悟しているのだろう？
そして私は何を省我して日々自らの言葉を放っているのだろう？

本日もまだまだ使命を尽くす私には至らない急ぐこころと余分にある雑念と執着の多さに再び頭にガツンと来た。

そして今、あるがまま、それが心から嬉しい。

自分の軸を直し醸成するためにも常にこのような機会を持ち続けることができるだけで幸運でありこれも有難い感謝の賜物なのだと思えるから。

使命を感じているのならば、唯真剣にそれを尽くすこと。
そうやってしか天命は得られないと師匠は仰った。

師匠はその長い年月で培った子どもへの思いたるや並々ならぬものがあり、それを通して今の時代の子ども像のありようを言葉が理念を通して体現なさっている。

絶対に分かった気にならないぞとの社業の理念を思い出した。

福沢諭吉翁にある。

「世の中で一番楽しく立派なことは一生涯を貫く仕事を持つことです」
「世の中で一番さびしいことはする仕事がないことです」

どんな仕事も使命を尽くすことで価値を創造することができることを信じること。

そしてその仕事が創造するものであるとすれば絶えず心に危機を感じ尽くさなければ万物のバランスを整えるなどできっこない。

そのためにも「本命を尽くす」ことを日々戒め、そして安易に語るその自分への鏡として自らを高め磨くことを怠らず学徳の練磨にはげむことを誓う。

常に自分が何のためにこんなことをしているのかの初心は懐に居れ、濁流の時代を悠久の流れに変えてみせる。

物事には、どんなことにもそこに何かの隠れた意味が必然的に在るのだと思う。

それは目を強くすると表層上の視覚で見える範囲だけに留まり、まったく物事の在り様はよく映らなくなる。物事に正対するに於いて、いったいどこで観ようとするのかが物事の在り様の本質を知るためには必要なのだろう。

そうでなければもったいない自分の唯ひとつの命を活かすには至らない気がするからだ。

たとえば意味を思う時、その時は果たしてそれが偶然だと思ったことでも後々になればそれが大きな決断の分水嶺だったり人生の方向を決めてしまっていたということは周知のとおり往々にしてよくあること。

特に日ごろから努力し、その意味を紡ぐほどの感覚を研ぎ澄ませていれば自然にその出会いや邂逅を引き寄せていくのだと思うが今の世の中には余計な情報がありすぎてなかなかそうはならない。

何が余計かというと、自分の内面にある雑念の情報のこと、他人にその辺を委ねようとする幼い頃からの刷り込みの連続のこと。

やはりここでも大事なことは、常にその物事に正対する場に於いて確固たる揺ぎ無い軸や理念、また平常心で静寂を維持する魂の強さのようなものなのであろうと思う。

たとえるとそこにある、生や死、また絶対的な無常の境地によって常に「なぜ」を哲に確かめる求道の唯中に在るのだろうと思う。

まだまだ私もその時々の色の濃さに無意識にもっていかれる自分がある。

孔子の『論語』にある

「子曰く、吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従いて矩を踰えず。」

今の時代と彼の時代は実際的な年齢や背景が異なっているとしてもそれでも道を生きていく上でとても指針になる詞のひとつだ。

齢３１才、自分にしかできないことを知るために歩みつつも、本当に齢４０才頃にして不惑にはなれるのかなとまたまた自問自省ながらひたひたと歩む日々。

でもそんな日々に於いてどんなことにも無意味な些細なことはないと思え、どんな出来事に於いても常に隠れた確かな意味があることをが在ると思えると、とても安息で幸せな気持ちになる。

どんなことがあるかが分かってしまう人生なんてつまらない。
そしてどんなことがなかったとしてもあるものにする人生こそがオモシロイ。

やっぱり旅のように目的地へ向かう途中にある、わくわくどきどき、そして喜怒哀楽、豊かな思い出やその密度の深く濃いものがあるからこそちゃんと「生きた」ということになるのだろうなと私は思う。

今日も、そんな夢のようなシンクロニティを感じた一日になった。

今日、杉並区にある保育園にカグヤが新しく始めた「オルタナティブコンサルティング」の契約を正式にいただいた。

これから２年間、共に同じ目的のために歩みそして邂逅をいただいた人たちとともに子どもを中心に据えて未来を創造しそれぞれの理念を本気で体現していくことになる。

ここの園の創始者でありその創設の理念はとても素晴らしい。

　「人を救い、世を建て直す」

その満貫の思いが、多くの人たちに大きな影響を遺し今でも様々な人たちへ感化し続けている。すべての始まりはすべての未来に繋がっていることをまたここでも実感することができた。

やはり初心やスタートには、偉大なる意味が必ず存在するのだ。

そしてこの方がその思いを世の中に打ち出し一本立てたのは齢３１歳のとき。
私の今の年齢とまったく同じだ。

今日を振り返り意味を観ると、まだまだ私はあらゆる隠された意味と正対し真摯に学んでいくのだと誓い直すことができた日になった。

私の満貫の思いをカグヤの創設の理念としてこの新サービス「オルタナティブコンサルティング」を通して世界の子どもたちの輝ける未来へ向かって自然に広がって往く意味を感じ、日々平常心や静寂を保ち得、信念を醸成し襟を正して矢印を常に自分へ自分へと向け続けていくぞと・・・イマここに思う。

まずは自分が変わってみせようと子どもたちに改めて誓う。

成長の意味を考えてみた。
なぜそもそも人間が成長するとは何なのか？

この数ヶ月間、カグヤスタッフも大きく成長してきたと実感する。
それぞれが成長していくには、その「あるべきよう」にいくつかの可能性があることに気づく。

もちろん、まずは自分がモデルを示すことが大前提だと思うのだが「素材、素養、素質」とはまったく私の主観に基づく定義にて整理するために分けてみた。

素材
精神性というか魂というか、日々繰り返し陽を与えて真心で水を与えれば、その成長は無限に伸びる。伸びるというより素直になって優しくなるといったほうがいいのだろうか。それはそれぞれが自立するまでやらなければ、やめると止まってしまう。これを理念だというのかもしれない。

素養
スキルというのがあり、ある力は人間社会のルールとして平均値までは義務として社会に出す以上、その人間をそこまでは躾る義務が在る。保護者的な義務のこと。動物社会でもそうだが、その種が集団で生きていく上での絶対的なマナーのようなものだ。これは習慣と慣れによりカバーできる。

素質
才能というか宿命というか、その人が何の実をつけるのかは、それぞれの持っている価値観の優先順位による。そのもっとも興味のあるところを見てその思いの強さというか悩みの深さというか、後は素材のようなものなのかもしれない。これは、その持っている問題意識か危機感のビジョンの組み合わせがアートであるかどうかによる。

この3つの中で一番難しいのが、3つ目だと思う。

１、２は、努力精進して修己治人していけばある程度は自己実現というものが得られるのだろうが、３はそうはいかない。

自分の描いているビジョンに、相手の持っているビジョンが組み合わさることでどうなるのかというような「空間認識創造能力」（今は仮）のようなものが必要なのかもしれない。
選ばれた人とはよく言うが、正確には「選ぶ人」が居るということだと思う。
選ばれた人の影に必ず、選んだ人がいるのだとしたら最も人間が成長するということを理解しているのはそういう人ではないかと思う。

私の尊敬する故吉田松陰先生も、選ぶ人であったのだと思う。

ここでの「選ぶ」とは単に世間でいう選ぶではなくどこか偉大な次元から「降りてくる」といった感じのものなのだろうと思う。

しかしこれはまだよく分かっていない。
つまりは、中庸、ファジー、もしくは夢幻というかそのようなゆらゆらとしたものこそが本質である気もする。

ここでは偉大なものを観る感性のままに「かんながら」であることが「選ぶ選ばれる」にはやはり大事な気がする。

そして選ぶ人にならなければ、選ばれる人にもならない。そして、選ぶ人とは自分のビジョンをどのような問題意識の在る人と組み合わせれば達成できるかが分かる人なのかもしれない。

これを考えるとまさに師匠はそういう人だ。
やはり師匠のそういう感覚はとても凄い。

師匠はそれを「直感」だと、そして違う言い方では「天命」と仰った。

説明を聞けば分かりやすくいつもしてくださるのだが、でもそれは私がわかるようにと現象での解釈であり実体ではないのが分かる。

得意不得意だとか安易に表層に惑わされるのではなく、本質はきっとその人がもっている思想の根幹、もしくは思想の源流、もしくはトラウマ、もしくはその人の持って生まれた宿命と才能、その何かが、自分のビジョンと結びついた時、その人を選ぶのだろう。そしてその人たちの御蔭で自分が選ばれるのかもしれない。

カグヤ、そして私は人を育てる仕事であり、さらには子どもを育てることへ間接的にも携わっている以上、決してこれは避けてはとおれないし、いつまでも逃げてはいられない。

いつの日か必ず、自分にしかできないことを見つけ世の中へその能力を還元するためにもまた、人を活かし活かされるという他を生きる本質に自らが自然化するためにも、その人にしかできないことが「選べる人」になりたい。そして決断決意をしたら不退転の強き思いを持ってまた学び続けていきたい。