いつも心を定めてふと気がつくと身の周りにはいろいろな便利なものがたくさんある。

情報化が進み、経済が発展し、モノが豊富になりすぐに手に入るものばかりが埋め尽くしている。

食べ物からはじまり、生活のすべてにそれは侵食している。

たとえば、食べ物では一つ一つが生きている生き物を殺してそれを加工し食べるものばかり、生き物は命をいただくのではなく餌となる。うまいかどうか、手軽かどうか、空腹を満たすかどうかだけで命が使われる。

そして生活などでは、たとえば自分の寝ているお布団から枕まですべてはひとつひとつ誰かの手によってそこに営みがあり時間をかけて作られたものなのに当たり前に加工品となっている。ブランドがどうかや見た目がどうか、必要かどうかだけで営みが取捨される。

人間はお金を使い何でも便利にすぐに手に入るものばかりを求めているうちに、いつも目先に囚われるようになり、心を失い何でもすぐに焦り急いで進めようとしてしまうようになった。

そういうものになっているから悠久の流れを感じている暇などもなく、日々を早く早くとせっかちに駆け足で取りかかっていく。

病気になれば、治療のことばかり、年齢を重ねれば、早く行事を終わらせることばかり、仕事をすれば早く成功させることばかり、、、

早く早くと自分の社会からの責任を取り除きたいと恐怖から逃げるように次々に目の前の出来事を処理していく日々を過ごしている。

せっかく生まれてきて命があるのに、それを何のために使っているのかと思うと本当にもったいないと思う。

私がいる現場は幼児期の子どもたちがたくさんいる。

それぞれをよく観ていると、唯一無二の掛け替えのないその人の命がそこにある。

それをどのように自らを発掘し自分の心に遵い使い切るのかを思うとき、現在の大人がそれをどのように日々使っているのかを見ると将来への希望、その生きる力というのはいったい何のか？と子どもたちも疑問を持つのは至極当然だと思う。

大人が自らの命の実践と生き方のモデルを示さずに、子どもに夢と希望を持てというのは片腹痛いと思う。

大人が眼前の欲望ばかりに執着するのではなく、人間を学び修めていくことや一生涯かけて自らの徳性明徳を明らかにしていこうと勤めなければ、自らの天命を畏れ恭しくすることもなくなり、いろいろなことに出会い邂逅を得て気づくことも少なくなる。

昔、子どもの頃は当たり前にできていた自然の姿に感動することがなくなり、今の便利な環境に完全に刷り込まれてしまうことになる。

こういう時代は経済云々よりもやはり何よりも「教育」というものをもう一度見直し、人が何のために生きるのか、そして命とはどういうものなのかということを社会全体で時間をしっかりと確保し、学を通じてみんなで助け合い協力し体得していくことが必要なのだろうと私は思う。

先日、御縁あった鞍馬寺の館長より素晴らしいお話を伺った。

「何でも急いではいけません、ゆっくり深く命の輝きを感じることで悠久の流れと大いなる移り変わりを体現することに価値があるのです」

と。

命というのものは、移り変わる。
その営みをよくよく深くゆっくりと観察してみる。

そうすると、そこに偉大な悠久の流れを噛み締め味わうことができる。

感謝や感動、そして命の輝きと光を観ることができる。

それぞれにはそれぞれの天から与えられた変わることがない大切な流れがあるのだと私は思う。
その流れを観ずに、何を流されているのだろうと思う。

受け継ぐもの引き継ぎもの、その間にあってもっとも偉大で大切にしていること。

　「命の輝き。」

私の前にいる、あの美しく光り輝く子どもたちが、その命の輝きを決して粗末にせずに生きる力をつけ最期まで自分らしく生きていけるような社会を創るために私の命の光を以て歩みを強めていきたい。

子どもの未来は、私たちの今にかかっているのだから。

諦めず焦らず、誤魔化さず、すべてを受け容れて本気で挑んでいくことを誓う。

以前、このかんながらの道ブログで浩然の気ということを書いた。
あれから、気というものそのものについて深く考える時間が取れた。

昨年末、鞍馬山とご縁があり、その浩然の気についての深い邂逅を得た。
天地自然の中にあり、至正至大に満ちる霊気とも言うのだろうか。

こういうことを話すと何か、世間からは宗教っぽいと言われるのだろうが、思想深きところで語れば、そもそも気があるから私たちは存在できる。

この間（ハザマ）にあって、目には観えない何かの存在はあまりにも当然すぎて語られることもないだけで、然るべきをもって本当はその存在を語り合うことこそ、生死の間にある人間としてのあるべきようだとも私は思っている。

今年は、そしてこの「気」というものを探求する機会が得られるような予感がする。

中国の南宋の文天祥に「正気の歌」がある。　

　天地に正気有り
　雑然として流形を賦えらる
　下は則ち河嶽と為り
　上は則ち日星と為る
　人に於いては浩然と曰い
　沛乎として蒼冥に塞<つ （天地には正しい気がある。それは雑然としていて様々な形を与えている。例えば大地に下れば大河や山となって、そして天に上れば太陽や星となる。これを人に作用すればそれは「浩然」と呼ばれみるみるうちに広がって大空、宇宙に広がっていくものだ。） とある。 自然界の不可思議に満ちる霊気というものの存在。 時代が変わる際に、そして環境が変化するとき、その目には観えない霊気というものをどれだけ捉えているのかということでその生気の価値を享受され感じ得ることかというもの。 自然界すべては、その霊気を受けずに生きることはできず、人もその気となす所以や根元を知らなければ、その生気力を発奮して天道を鑑み照らすこともできやしない。 色々と調べてみると吉田松陰先生にも同韻の字を用いて作った「正気の歌」と詠んだものがある。 「正気天地に塞がる。聖人唯形を践む。その次の不朽なる者は、亦光を日星と争う」 これは、自釈だが、故人の偉人や聖人、突如世界の中で現れる歴史が証す偉大な聖賢や人物の存在は、この正気の発現によるものだということ、そしてこれは人智を超えた大宇宙観のことを言うのだと思う。 大宇宙観というものを捉えるとき、この霊気というもので語ることでその雄大な流れの中での自分の布置を観て生気力に還るというものにもその意味の普遍性を感じる。 そしてそれを太古古来よりこの日本では、その存在自体を「神」御霊とし、祀り、そしてそれが顕現していくものを「かんながら」と歌い、その広大無辺の大慈悲心という字に託してその心を引き継いできたように思う。 私たちの太古の祖先は、そういう宇宙観の中で日常生活を営み、その霊気によって国を開いた「かんながらの民」だったということになる。 私たちはその霊気を受け、その霊気を神主や巫女を通じて言霊にかえ、民衆を救い導くことで今を築きあげてきた民族だったのだと私は勝手に解釈している。 清き明き、そして直き心、清明心とは、その宇宙の霊気を受けるために自らを律してきた清廉潔白で透徹した厳美の伝統だったのだとも思う。 この今の時代は、我が国の伝統文化を蔑にし俗欲に撒かせて忘却されることで、その天地の霊気を浴びることも過度に少なくなり、人々は刷り込みに流され、穢れて暗き、歪んだ心になり、私たちの民族の力は色々なところで大幅に削がれてきているのかもしれない。 ここにきて、本当に必要なものはそういうものを思い出すことなのかもしれないと私は真摯に思っている。 また、どのようなものがそのようなものなのかは修養如何によるもの。 新しい時代、新しい流れの中、これからも理と向き合い、意味を感じ尽くしていきたいと思う。明日からまた仕事はじめになる。心機一転、この休養を糧に一期一会の出逢いを楽しんでいきたいと思う。 感謝。

今年もいよいよ本日からスタートすることになる。

昨年を振り返っても、本当に色々な人たちにお世話になり、そして出会いあり、感動あり、感謝ありと、有難いご縁をたくさん頂いた年だった。

そして、人を信じるということ、信じようとするのではなく、信じるということを深く学び、見守るということを実践を通して言葉に換えてきた一年だったように思う。

人生の神妙さ、そして秘境のようなこの世界。
本当に不可思議なことに満ちているし、改めて語ると言葉にならない。

もし、あの時、あの瞬間に、あの方と出逢っていなければ・・・
もし、あの時、あの瞬間に、あの決断をしていなければ・・・
もし、あの時、あの瞬間に、あの別れがなかったならば・・・

この私が存在する「今」はここにはない。

もう二度と戻れないということに宇宙自然からの寛容で厳粛な命の輝きが観える。

そして私が在るこの今がこんなにも強い志に燃え、そして世界と信念と対話できるのは全ての邂逅の御蔭であり、命の集大成だと改めて真摯に実感することができる。

どんなに無垢な季節の中でも一日一日は決して粗末にすることはあってはならない。

大事に生きるとは、人生を「本気で生きる」こと。

つい、人はモノが溢れ、欲望が満たされ、情報が過多になっていく過程で本気で生きるということを忘れてしまう。

昨今、刷り込みのない心の眼で歴史に照らし世間大衆の人との関係を見渡せば、さして命を懸けるようなこともなく、死が遠くにあり、さして深く潜り探るような心の修養の手本も少なくなり、認める社会から疑う社会になり、人間関係もつまらない浅いところでのみ関わり、人助けがサービス精神と勘違いされ、バランスが壊れ心を病んで孤独を感じている人なども多い。

国も世界も、受け身では生きてはいけないのにいつまでも受け身に自分の人生を他人に預けて自らの脚で立とうとはしようとしない。

教育と理念なき社会は、こうも人間を怠惰にするのかと思うと心痛に堪えない。

そして、こういう時、いつの時代もその最初の犠牲になるのは弱い立場の人たちや子どもたちになる。

人生、もう二度とないのだから大事なもののために優先順位をよく鑑み勇気をもって決断して個々が仁愛の精神で自立していくことがいつの時代も必要なのだ。

義憤は、謙虚に自らを慎む脚下の実践により静かに価値を磨いて一円融合していくことで私は自立を目指したい。

さて、昨年も、師に人生のテーマをいただいてそれに向かって一心不乱に取り組んきた。しかし、軌跡を省みると、深さはまだ底が知れず、高さも天を仰ぐ回数ごとに意味があり、とても昨年のみで終わるテーマでもないこともよく気づいている。

しかし人生の慶びに際し、新たに今年もまた師と歩む楽しみをいただくことができた。

今年は、「自分を必要とされる人に、必要で返せる真の深さを持つこと」となった。

今までは、利用される人へ対して答えていればそれだけである程度は良かったしお互いに満足することもできた。それはサービスでもそうだし、人間関係でもそのような感じだった。そして自分の思いだけで進めてそれを突破していればある程度すべてはなんとなかった。

しかし、ひとたび、本気で生きる人との真剣な学び合いや崇高な築き合いに於いては、しっかりと自らに返せるものがなければ至誠を貫くことができなくなる。本質的な学びをより一層深めて、思想と哲学のようなものから技術や智慧を磨き抜くことにしようと思う。

私の仕事は、今の子どもたちを守ること。

この「子ども」という定義の大きさや深さから広大な世の中を観て悠久に易えたいと願う魂の一念。

新たに出会う真のパートナーとともに、初志貫徹を改めて目指していこうと思う。

最後に、本当に今があることに心から感謝します。
そして、そういうご縁を頂いた方々すべての幸せを心から祈念しています。

感謝再拝　一期一会　　

二〇〇九年元旦