先日、見守るためのチームワークについてある園にて研修を行った。そこはもう深く関わり3年目になるけれど、とても変化が著しく見守っていくための環境や心構えなどの基礎ができてきているように思う。いつも思うけれど、仕事がこんなに豊かに感じるのはともに同じ目的を持ち、そのために楽しみながら信じあいながら進められることによる。

御縁とは素晴らしいもので、いつもそこに一期一会を感じることができる。
人は、出逢うことで新たな幸せや新たな豊かさを実感できる。
同じ場所、同じ時間、同じ空気を味わえることが無二の喜びとなり、それを子ども達を通じて共有できるとは本当に有難いことだと思います。

私はいつもコンサルティングで思うのは、今、もっとも何をやることが初心を忘れないことであり、全体を真に益するかを園長が理念で方向を示し、その方向に対して皆が共通理解を持ち、協力してしていくことが何よりも子どもたちの情緒の安定につながっていくし、周囲との穏やかで信頼できる関係を構築していくことができると信じている。

誰かが自分勝手に自分の価値観を優先し、皆との繋がりを断絶すればそれでは優先順位がつけられることもない。

また、全体での決定事項に於いて自らが選択して主体的に参画しようとしなければ責任は取れるはずもない。

そして、一人にさせないようにお互いが思いやり助け合おうとしなければ配慮や心配ができず信頼関係は築けない。

それに全部完璧にこなそうとして肩に力が入り頑なになってしまえば柔軟性を失い、余裕を持ち平常心で豊かさを味わうというような遊び心なども持てはしない。

結局は、一人では何もできないと思って皆を信頼し協力していこうと自分が決めなければ何をするにもその上辺の距離感では手伝うことも喜びも感じ合うこともできないということに気付くことだと思う。

本音本心の距離感とは上記したように、相手を尊重し合うために自分から心を開き素直に正直に信じるための具体的な実践が必要になる。

それは仕事や作業に跳びつき、そこにしがみ付いているうちに何とか変わるだとうと考えないことではなく、もっと全体のために自分を活かそうとする努力、つまりは聴いたり話したり、味わったりというコミュニケーションをすることを言う。

コミュニケーションとは、心で行うものであり口や頭で行うものではない。

本当のコミュニケーションは、人間として相互に伝え理解し合うというお互いを尊重することを言う。

つまり「あなたはどうしたい？」という声と、「自分はこうしたい」という声、その話し合いによってこそ本当の対話が行うことができる。

その人がどうしたいかを聴かないことだったり、その人がどうしたいかを言わないことでは対話ができない。一斉画一教育が最も私が善くないと信じているのは、自分で考えさせず誰かの意見に従っていれば安全だと楽を選んで自分の人生を自分で持とうとしないことに依存体質の刷り込みがあったのではと感じている。

もしも軍隊や何か大集団で動かしたいのなら、意見を言わせず周りがそうだや一部の権力者の言いなりになるようにするのだけれど、個々の人間の幸福が全体の幸福と思うとき、決してこの一斉画一は人を幸せにはしないと私は思う。

人は自分と言う世界で無二の存在を受け容れる権利は、生命そのものの中にあるがままの光が証明している、私のかんながらでも八百万の神々とあるようにすべての無限の価値がそのものに宿るという考えによるものである。

だからこそ、一斉画一で自分で決めずやらされてきたし、それでいいとし便利に従ったことを此処で見直し、本来、自分の生き方の在り方を自らで見つめ自分がどうしたいかを決めることで役割を持ち自立することが大事であると思う。

世界はこれからは、それぞれの志のある人たちが持ち場持ち場で強く優しい実践で人々を平和に導く成熟した時代に入っていくと私は思う。

だからこそ、何より子どもたちにはそういう大人の背中を見せ、自らが自分で決めて迷わずに自分の意志で決めて豊かに楽しく生きられるような心地よい社会を切り開いていくために見守る保育を広げていかなければならない。

子どもたちには、そういう自分で決めた大人たちが自分で決める子どもたちを見守る環境が必要となっている。何かやりたいことがあって生まれてきているし、自分の役割を掴んで幸せに生きたいと思って産まれてくる。

そういう子どもたちに明るい未来を遺していきたい。常に調和とは、そういう個々の無限の価値の繋がりにおいてのみ見出だすことができる。

私自身、見守るということを信じ自らの内面にあるあらゆる心と向き合いまだまだ子どもにできることで正直に純粋なままの自分でお役にたっていきたいと思います。

常に繋がり続ける世界では、地球の進化とともにそこに居る全ての生命も同じく進化により順応していくのだと思う。そして私の選択したＩＴという情報技術という付加価値の中でも、進化は目まぐるしく起こり常に新しいものが古きを払拭していく日々は続いていく。

今、脚下師の生き方に感動し古典を学び王道を還るということをしつつもそれは決して私的な潔癖や単なる徳義ばかりを重んじているのではない。師も常に新しいものに感応するために様々な努力を怠ることはない。私はそういう意味では、好き勝手にしているけれど好奇心旺盛なので目が言ってしまうことが多いけれどもっと大切にしていかなければと厳しく思う。

もちろん人は何かの大事を思えば変わらないものに魂を傾けていくことはもっとも自分を大事に自分にしかできないことを行うために不可欠だけれど、そのためには時と共に変わるものにたいしてどのように自らを進化させ柔軟に新しいものを吸収するかはその人の志の如何による。

変われる人は志を持ち、昔から変われない人は志を見失っているものが多い。

そして特にこの島国は狭い領土の中で、狭い自分の世界に閉じこもり、広大な世界に目を向けず、常に自分たちの小さな村の中の掟ばかりを優先すればいいという偏った恵まれた風土がある。もともと小さな島国は動植物も、均衡が保たれ、比較的安全な中で生活できるようにできている。

以前、奄美のクロウサギの話でハブと共生していたりした話を聴いたことがあるけれど今はそのハブを倒すために輸入された外来種マングースによって絶滅寸前になっている。マングースにとっては危険なハブと共倒れするよりは安全で捕食できるクロウサギを食べた方が理に適っているということだ。

今、この国は外国の文化に晒され、様々な人たちによりマングースのような外来種が島国に入ってきている。それまで大切にしていたものや、循環し共生していたものが絶滅の危機にさらされていても一向に対策を打とうとしない。

そして、それを何とかしようとするのが民族の持つ精神性を引き継いだ宗教者であったり、聖職者と言われる教育者だったりと、社会そのものや地域そのものに影響を与える人たちの存在だと思う。

しかし、その方々も、私的に潔癖ばかりで現実を受け容れようともせず、もしくは偏った徳義を振り回し討ち死にでもしようとするのは無責任ではないかと私は思う。

本来、そういう真理に寄り添い、現実を受け容れる人物たる人間は、世界の新しいものに対して自分の信念でそれを身に修め、その修めた新しい技術によって古き善き普遍的なものを守るために調和を取るものではないか。

それが年だからや、自分には関係ないからと殻に閉じこもるというのは世界の流れや進化を避ける行為であり決して世人をリードする立場の取る行動ではないと思う。

私がＩＴやコンサルタントにこだわるのは、そういう新しいものを常に吸収しこの日本が世界にとって揺るぎない最先端の技術を持ち、そしてその技術がこの日本の持つ徳義、神道のかんながらを実現させることによる。

もともと全ての生命は同じく等しい存在であり、本を辿れば全ての命は同じ処から来ているという差別なき平で尊重される存在であることは明白なもの。

それが今のように自らの利権や保身が優先され、命が軽んじられ差別なき世界が遠ざかれば次第に刷り込みが偏りになり大いなる失敗を招くことになる。

人類の歴史は、失敗に学びそれを活かしてきたから今があるのだと思う。

今までの教訓をどう活かし、子子孫孫がそれを守るかでこの先の未来の平和と調和が維持されていくのは万物の理であり、それが本来の自然の姿でもある。

今は急速な進化の中で正しいことを行える人物が世界に求められている。

私の周辺から鑑みれば、これからの子どもたちはきっと、多様な価値観を受容でき全てをあるがままに信じることができ、自ら生命を他と同じく等しく存在し尊重することができ、世界の中での自分の役割を自覚し自らが社会の一員として志を持って豊かに生きていくことができる人物が求められている気がする。

だからこそ、変わるものと変わらないものを正しく持てる、両性具有の美のような両変具有の理、つまりはあるがままの万物と一円融合した自然体の存在を皆皆で持てるような見守る社会を築く必要があるのではないか。

大切なことは、志を持ち、自分の才能や能力を存分に社会のお役に立てること。

私も、まだまだ努力精進が足りず新しい進歩に関する時間を割くことが日々の些事に囚われできないでいる、誰でもできることは誰かがやればいいのであれば、自分にしかできないことは自分がやらなければ誰もやりはしない。

自分をどのように制限するかというのは、その変不変の間にこそ見いだせる極内にある。だとして、子どものために本当になることを見つめ常に自分自身に尋ねていきたい。

子どもたちには、私たちがどのような失敗をしそれを教訓にするのかを善く見てもらい、もう二度と心が貧しくならないような世界をそれぞれで大切にすることをこの厳しい現状への志の貫徹を持って伝えていきたい。

自分と言うものを大事にするというのは、自分の持って生まれたあるがままの性に従い天命を全うすることにある。

しかし人は、この雑多な喧騒に鳴りやまない世界に於いて自分の道を定め命を運ぶと言うのはとても難しい。欲に塗れてしまえば、本懐を忘れ、事に乗じては初心を失くす、これではとても真実の人生を遂げることはできない。

光陰矢のごとく過ぎ去り、そして好機は二度ないからこそ一期一会。

その縁を本当に活かす人生を歩むのならば、人生に戒律を持たねばならない。
私が幼少期から尊敬する人物に諸葛亮孔明がある。

私は名が近いこともあり、昔から自分探しの度に紐解くことをしていた人物の一人になる。その諸葛亮孔明が子孫へ言い遺し伝承した「誡子書」に下記が在る。

「それ君子の行ひは、静以て身を修め、倹以て徳を養ふ。淡泊にあらざれば、以て志を明らかにすることなく、寧静にあらざれば、以て遠きを致すことなし。それ学は須く静なるべく、才は須く学ぶべし。学ぶにあらざれば、以て才を広むるなく、志あるにあらざれば以て学を成すなし。滔慢なれば則ち精を励ます能はず、険躁なれば則ち性を治むること能はず。年は時と与に馳せ、意は日と与に去り、遂に枯落を成し、多く世に接せず。窮盧を悲しみ守るも、将た復た何ぞ及ばん。」

私の解釈だけれど、「立派な人は静かに慎み身を修め、質素倹約にしてその徳を養っていくのがいい。寡欲でなければ志が明確にはならず、穏やかで静でなければ遠大な理想に至ることはない。学ぶということはすべて自ら静謐であることから、そして才能を活かすのも同じくそうやって学ぶもの。このように学ばなければ才能を広く世界へ活かす機会も得られないし、もしも志がなければ本当の学問は決してすることはできない。怠慢になれば精励し継続することもできず、険しくざわつき焦っていたら自らを正しく修めることもできはしない。年月の過ぎ去るのは駆けるようにあまりにも疾く、ついにはその大切な機会も失われてしまい何もしないうちに気力も枯れてしまう。そうしているうちについには年老いてしまい、世の中に接する機会もほとんどなくなってしまう。そうなると、色々と貧窮や困窮の中で悲しみに暮れるようになってしまう。決してこのようににならないため、どうすればよいかよく考えて励むべきです。」とした。

これは、橋本左内など維新の時の志士たちが立志し学問を実践する際に自らを奮い立たせるために書き記したものに似ている。

人は最初に初志を立てることにあり、そのことで無欲になる。

そしてその初志を貫徹するまでのプロセスに、揺るぎない自らを見出だし、その静かで穏やかな日々の中で様々な天を感じることができる。

融通無碍に円満静謐に、悠久の流れに身を置くことができるのだと思う。

常に立志立命というものは、学を志すにある。

そして静かで穏やかであるからこそ、偉大な流れが感じられ其処に在る自らの真の命に触れることができるのだと私は思う。

子どもたちにも、そういう静かであることや穏やかであることはその志の本からあるものとし、その動の中にある静かに安寧があり、その静かの中にある動に安心があることを自らの実践を通じて体現していきたいと思う。いつまでもつまらない誰でもできるような些事に身を任せては臥竜も天に昇ることもない。本来の志に帰り、志に根差して創意工夫と克己修練に研磨して一期一会に感応し続けること。

本当の静かであるというのは、どのような事態においても動でもなく静でもなく、常に「穏やかで安らか」ということがもっとも人生に於の道で偉大なところまでいけるのだとし、まず私は日々平常心を育むような生き方を目指していきたい。

昨日、ＧＴのリーダー研修が開催された。

毎年開催していく中で、年々、はっきりとしてくるものがある。

私たちは大切なもののためにまず自分から勇猛心を持ち変化を恐れずに自分を変えていこうとするから様々なものを守ることができる。

日々や時は過ぎ去っていき、そして環境は次第に変わってくる。

その中でうすうす気づいているのにやろうともせず、そして常に本質であることを怠り、自分の内外の変化に気付かず、その変化自体を恐れるようになればマンネリ化する。

もしもその中で本当に大切だったものも日々の業務に跳び付いているうちに忘れてしまえば、本当は一体何のためにやっているのかすらも分からなくなってしまう。つまりは初心を忘れる。

そうなった状態で盲目に間違った努力を正当化しいつまでもだらだらとやっていたら、後退することがあっても前進することは決してない。私たちは自分一人で成り立っていないのだから、大いなる流れに沿わないでそういうものの中で様々な事件を受け容れ人間を磨き立てていこうとしないのならば道から外れることになる。

変化があるのは、天と地と人のように繋がっている偉大なものがあると感じるからこそ私たちは本来の調和という正しい努力を知ることができると私は思う。

昨日の藤森代表の講演で発心するものがあった。

「皆さんが言うことは分かります。しかしそれぞれの価値観が異なる中で色々な話をしていても、それはどうしようもないし何も言うことはありません。しかし、環境問題と同じように子どもにとって善くない兆候がたくさんでてきているのにこのままでいいはずがない。だからこそ私たちが議論するのはどう変えるのかについてだけでいいのです。」

とあった。変わるものと変わらないものはいつの時代も問いかけてくる。その中で真実は、普遍的な正しいと言われるものを受け継ぐからこそそうであるために私たちはその時代時代に通訳や翻訳をしつつ、それを守るために自分を変えていくのだろうと思う。かつての仏陀や孔子の教えであれ、今を生きる人が正しく解釈を実践と道と教えで子子孫孫へ伝えてきたから人の世がその本筋から外れない道徳に根差した精神性で調和をはかってきたのだとも思う。

簡単に言えば、企業組織でもそうだけれど社員が話し合いばかりするのに一向に前進せず、反省と言う名ばかりの後悔ばかりして後退し続けたり、停滞するのは変わるための議論ではなく、お互いが違うから違うからという議論ばかりしているからいつまでも何も決まることがない。そんなのは疲れるだけでそのうち議論すらも嫌になってくる。

しかしそうしているうちに嫌になるだけではなく事態は好転せず次第にどんどん悪くなるのなら、いつまでだらだらとその議論をするのだろうかと私は思う。

皆が何とかしたいのならば、誇りを持って前に進むために何を具体的にどうするかを決めなければ本当に大切なものを守れるはずもない。その目的の本懐、つまりは理念の共通理解がないところで何を話してもそれはただの時間の無駄使いになってしまう。

皆と分かり合うのは、違いを認め合っていい状態でいることであり、チームとはそれぞれの持ち味を活かすことを言う。そういう普遍的な志を主軸にそれを何よりも優先していなければその仕事にその日々に誇りや遣り甲斐を感じるはずもない。

ここでの誇りとは自らの言行一致に誠を尽くし、志を持ち一歩一歩前進していく自分に周囲に高い価値とその意義を感じていることでもある。

子どものためにと働く私たちがそういう変わることを恐れていて何が子どものモデルであるのかと私はいつも思う。背中で教えていく大人が、いくら見せかけを取り繕っても子どもの純粋な眼差しは騙せはしない。自分の生き方そのものが子どもに涵育薫陶するのだからまず人は自分が将来もずっとそのままでいいのかを見つめないといけない。

時代は変わっていくし、その都度常に変化する。

大切なものがたくさん失われそうなこのような時代、何よりも私たち一人ひとりが勇気をもって前に進まなければ誰かが世界を変えてくれることはない。

昨今の環境問題のこと、生物多様性などのこと、もうずいぶん前から善くないと言われ続けているのに動こうとはしない、それでは私たちが生かされている何ものかの偉大な全てへの冒涜になりそういうものから離れて生きれるはずもない。水や空気、自然や生命、様々なものによって生かされている自分。

それを忘れているうちに善くないことがたくさん起きると分かっているのに自分はこうだからと議論するのはもうばかげている。

今はもう、強い意志を抱き、子どものためにも皆で前へ進むとき。

誰かがやらなければならないならば、まずは自分がそれをやるという一人ひとりの勇猛心での行動がこの世の中を子どもたちを見守っていけるような無為自然を取り戻す鍵になると思う。

私自身、誰かの価値観がどうかなどはもう議論にはせず、子どもを相手にする心は天に通じていると信じて天を相手に自分の真心であるかんながらの道を邁進していきたい。