保育の本質は、「見守る」ということ。

そろそろその定義について私なりに到達しているところまで書いてみようと思います。

私が最初にこの言葉に出会ったとき、師に私は「まるでお地蔵さんのようだ」という感動を伝えたことを覚えています。

それは常日頃から自分たちのことをそっと見守り続けている存在の代表として私はそこに感謝の念を忘れたことがないために感じたのです。今でも月に一度は必ず参拝をしその真心を感じない日はありません。

この命を天地一体の中で自ずからこの性を立てつ、正しく生きていくということは絶対的にあるがままという存在価値そのもので全て丸ごと信じることが必要となる。なぜなら、自分は生かされているからである。

つまりその生かされているからこその命を保育するとは、天地自然の無限の恩恵を受けながら自ら育とうとする不思議で神秘的な命の輝きをその同じ心を持って見守ることである。

慈雲尊者という先師にこうある。

『天地長育して殺さず、萬物あたへてうばはず、陰陽その功あり、月白く風清し、文華の徳を害するを知る、山たかく海ふかし、憎愛の性に戻るをしる、足ることを知る者は常に富み、いからざる者は壽也。』

理解しやすいように意訳するけれど、「天地自然はすべてを育み伸ばそうとして決して殺そうとはしない、そして万物すべてに与えてはそれを奪おうともしない、陰陽にもそこに無限の恩恵がある、月が白いことも風が清いこともそれである。山も壮大で海も深大である、人間の心に戻ってみると、足ることを知っている人はいつまでも富み、怒ることのない人は穏やかに長く生きることができる。」

『善悪報あり、神祇霊あり、日月下土を照臨してみづから其の功にほこらず、山川衆生を保育して亦みづから有せず、経に曰く、今此三界皆是我有　其中衆生悉是吾子』

「善悪に報いがあるように、天地の神は霊妙である、太陽も月も大地を照らすけれどその自らの恩恵を誇ることもなく、分け隔てなくすべての命、大自然を保育してそれを自分のものにしようともしない。これは真理の教えにもこうあるようなものだ。今このすべての世界は自分の中に在り、その中にある全てのものは皆我が子どもである。」

特に大事なのは、「山川衆生を保育して亦みづから有せず」の一文。

保育とは決して見返りを求めるものではないということ。

そして私の師匠の言霊である「見守る」という真髄に、「天が与え続けるように自らが与え続ける」と仰られたことがある。

これは本業のギビングツリーという会も同じくして、「保育」をするということの本質を其処に記しているように思う。

つまりは我が子を愛して見返りを求めない天地自然と一体になった父母の恩をそのままに、全ての物事を自らの心に観照しつつその慈愛心に丸ごと包み込みすべての命を我が子どもと思う実践をすることをいう。

この「見守る」ということは仏教でいう如来を示し、神道でいう天照を示し、儒教でいう父母を意味すると同じくし、保育するということの本質は、我々こそがすべて子どものままなのだということを意味する。

言語化されたオトナやコドモではなく、大極すると私たちは永遠に子どもなのだということだ。

人間は決して驕ってはいけないし偉そうになってはいけない、その反省を促す人間の叡智がこの保育という道には存在する。

私は「保育」という言葉を決してなくしてはいけないと思っている。天が導く命の胎動としての子どもたちとしての自分たちを霊妙期と言われる満10歳までに体験せずして如何に安心立命することができようか。

教育とはその後のものであり、教えによって導くのはその先に人間として人間が勝手に創った理性的な社会、この人間界の倫理道徳がどうあるべきかを先人の往きざまにより涵育薫陶し養うことが「教育」ではないのか。

私は師に出会いこの人生で命を懸けて「保育」にこだわる理由は其処にある。

天地自然の真心に対し、人として至誠を尽くす。その至誠が必ず天に通じる。この天と人、つまり天人はそもそも一つのものだろうことだろうと私は思う。

これがこの世界の本質であり、そこに一本の道があり、何より今の心がある。
楽しみながら生きていくことができるのもきっとこの保育によるものである。

私は社業を通じて、仲間を増やし、今しかできないことをやるためにも、常に保育の本質とは何か？をこの業界からすべての人々へ説いていきたい。

今は有難いことにまだまだ気付ける自然と寄り添う人たちが沢山いる。
自然の神秘に語りかけつつかんながらの道を子どもたちと表現していきたい。

その運命を協働する人たちと共に、実践を通じて真実を示していきたい。

感謝

人は人との間には様々な壁をつくって距離を持とうとする。先日のコンサルティングの組織もお互いに遠慮し本当のことをオープンに話し合おうともしない。同じ日本語を使っている日本人同士なのに、いつまでもコミュニケーションの壁は取り除けない。

そのほとんどは自分の弱さを受け容れることができない部分を頑なに自分が守っていることが多く、そこから相手を恐れ感情的になり何かを自分が先に決め付けてしまうことでさらに分かり合えないケースが多い。

たとえビジネスライクに何でもない表面上の仲良くはうまくできても、お互いの垣根を乗り越えた本音・本心で語り合い助け合うというのは心を許し合える友や仲間でなければできはしない。一緒に考え一緒に悩み一緒に解決するというのは、お互いが力をあわせて協力する関係ができていなければできはしない。

自分だけでいつも解決しようと自分の中に引き籠っていては本当の解決はしない。人は人と関係の中で自分を役立たせることで仕事は存在しているからだ。一人でできていると思うのは錯覚で必ずそこには関わり合う人や対象者によってはじめてそれは存在している。

まずは自分がダメなのだから自分で解決しようではなく、自分ができないのも受け容れて助け合い皆で協力しあい一緒に一つ一つ解決しようとするのが本当の社会の中での個人の在り方なのだと思う。

人は頭で脳でいくら考えたって一緒にやろうとあわせたり調和しようとしたりすることはできない、自然界のように見習って調和するというのはもっと本質的で本能的なものだと思う。

例えば、音楽に乗せて皆で楽しく踊ったり歌ったりするように、または秋の豊かな実りを歓び手をたたいてお祭りをしているときのように、「楽しい」と思う気持ちや、遊びのような「ワクワク」と好奇心が発揮されているときにこそ、皆が自然界の動植物のように調和していくのだと思う。

自分らしく生きることを心底それぞれが楽しんでいるのが自然界だからだ。

人間は理性的になることで、自然に仲良く共生することを忘れ周囲を信じず疑い、不自然に防御し自分らしくいなくいることで周りに調整しようとしてしまった。人工的に創られた調和というのは調和ではない、それはそこだけに切り取られた架空の建造物でしかない。それを信じさせられたって、自然界ではそれは不自然に観えているはず。

あの自然の森の中のビル群や、山にあるダムや、海にある防波堤など、そもそもそこには様々な生物が様々に共生し合った調和があったのにいまではないし当たり前になっていること、その刷り込みにこそ気付かないといけない。

私は人工物が悪や善などと言いたいのではなく、何が自然なのかを自分で考えないといけないと思っている。でなければ信じていて違うと思うことばかりに気をつけて生きているとより調和できなくなってしまうからだ。

自然界のように自分の周囲を信頼し信じると言うのはもっと心地よく素晴らしいことであるし、自分が信じた周囲によって自分らしくいられることを歓びみんな一緒に人生を謳歌しようよと自分から光り輝きあっているのが個性の本質でもあると私は思う。

仕事として作業を沢山真面目にやるのはいいけれど、忙しさのあまり余裕とゆとりがなくなり楽しくなくなっているのなら皆で協力したりするための自然に肩の力を抜いて協力しあうことは難しい。

何もしなくても自分がワクワクできるというのは、自然を感じつつもいつも心にゆとりを持ち、人の温かさ、人の親切さ、人の心の美しさ、人の存在の有難さ、人の偉大さをあるがままに受け容れているということをいうのではないか。

そうやって様々なものと繋がり合い、自分から結んでいくことが自分を存分に発揮し道縁を楽しみ幸せを玩味し歓びあうことではないか。

今は、保育や教育業界は様々な効率化のために余裕とゆとりがなくなり先生も保護者もみんな悪い方ばかりが見えやすくなり、不安や不信ばかりの問題が起きてしまい楽しみ力や遊び力がとても劣化してきているように思う。

子どもたちがあんなに楽しそうに自然に周囲を信じているのに、なぜその周囲の大人が大人たちを信じようとしないのか、本当に大人げない大人が増えたなと思う、どっちがコドモなのかと思ってしまう。

人は信じあうことでしか楽しいと思えることはない。
信じあうことは、すべての物事を全肯定して受け容れているということ。

すべての生命の価値をそのままに平等に感じる力。
お互いを尊重して生きていると言うことであると私は思う。

人の一部が観えるのは、そこから宇宙が全体が感じられる。
一部がその人なのではない、本来生命はそこから全繋がりが観えるものだ。

自分のことをそうやってみれば自分そのものを受け容れられるはず。
もっと子どもたちの見守る方は、信じるということを優先してほしい。

今、起きている問題や課題をどれだけ楽しむ力で面白いものに変換していけるか、それが本来の生きる力であると思う。待つことは楽しい、できないことも楽しい、分かり合えないことも楽しい、すぐに手に入らないことも楽しいと言えるような心のゆとりこそを大事にしていくことが自分らしく生きていくための知恵だと思う。

まずはカグヤも私たち子どもに関わる人たちは自分から周囲を信じて心を開いていくことで、仲間をたくさん創り広げることをしていきたい。そういう信じあう和の中にこそ本当のハーモニーがあることを実践で示していきたい。

人間の心の荒蕪を耕すとあっても、それをすることは尋常ではない。人はそれぞれに役割が在り、コンサルタントといったとしてもそこには道と術がある。

武道、茶道、華道、医道をはじめ様々な道があるように、武術、茶術、華術と医術と様々な術もある。道術は本来、渾然一体となっているものが本質だろうけれど今は専門的に分化しとても分かりにくくなってきている。しかし本当は道は心、術は物であり、そのもの自体は決して分かれているものではない。

本来、道を志せば道に通じる技術を得てそれを体に身につけるという心技体の一体化こそが人間を正しい方向へと導くのだろうけれどなかなかそれを他人に伝播していくというのは難しい。

二宮尊徳は農業という営みの中で生活を通じ道と術を伝えて心を養うことで報徳をし世界を創造した一人だけれど、教育や保育の世界でも私の師も同じくこの徳の実践をすることで新たに開き創造しようとしている。

その中で大人たちが自らの心の扉を開き、自然に真心の種子を引き出していくと言うのは時代は変われどもその本質は変わらずに今の時代もやり方はそのままだと感じている。

仏教の教えに、菩薩道としての四摂事がある。

まずは、1つ目に「布施」。これは相手が望むものを与えることを言う。そして次に「愛語」。これは相手に温かく思いやりのある優しい言葉をかけること。そして次に「利行」。これは相手に具体的なお手伝いをするなどの実践を持って手本を示すこと。最後に、もっとも大切な意味を持つ「同事」。これは相手の立場になってその困難を自分のものとし受け容れて同時に自他一体となりまず自分がそれを解決してみせることで相手を導くということ。

この「布施」「愛語」「利行」「同時」がその人と人との機縁や御縁という繋がりのところにある心構えや心の姿勢ということになる。

人は出逢うことで人生が別れ、出会うことから人生が合う一期一会である。

本来、人間の子どもは最初から様々なことができる可能性が溢れた存在としてこの世に生まれてくる。しかし人生の経過の中で様々な刷り込みによってその可能性が閉ざされ、気がつくとこの現実と言う名の柵に囚われ、様々な執着によりその本懐を忘れていき次第に流され朽ちていくようにも思う。

しかし人は、出会いがあり本来自由自在に生きている人たちから感化されることで気付くことができさらには人々の苦しみを取り除きたいと言う大欲を誓願するものたちによって道を正す御縁と機会に巡り合う奇跡もある。

大切なのは、何のために生きるのか、そして何のために死ぬのかを思い、その間にある邂逅に感謝できるか、つまりは幸せかどうかということになる。

ここでの幸せとは、納得がいく人生であるかどうか、つまりは自分と言うものを世界で立てて安心して命を尽くしきったかということをいう。

生きていると様々なものを持つことで執着が強くなっていくもの、最初はなかったものまで時間が経つと増えていき、そのことから様々なトラブルに巻き込まれることになる。私たちの傍でも時には、子どもたちのためにと誓願したけれどそれができずに苦しみ、時には、自分の過去のトラウマに向き合えずさらなる困難に伏せってしまっている人もいる。

そういう人々をまた本来のあるべきようへと橋渡しをするのもコンサルタントの仕事ではないか、コンサルタントとは橋渡しなのであると私は思う。どこへ橋渡しをするかはその人の生き方によるもの。

しかし何よりも大切なことは、自分がもしも機縁と機会で善い師、善い徳業を人生で得られたならばそれを一人でも多くの人々へどう還元していけるかを考えることからが始まりだと私は思う。

どう刷り込まれた人たちを刷り込みから取り除くのか、そしてどう塞がっているひとたちの扉を開いていくのか、それは全てに人間の持つ「かわいそう」だと思う心、憐れみではなく「情け」に基づいた真心の実践が肝心であるのだと思う。

子どもたちのためにと誓願すれば、次第にその道に入っていくのは誰でも同じこと。目指す世界があるのだから、沢山の人たちを巻き込んで子どもたちの望む未来を譲れるように今を努めていきたいと思う。

コンサルタントの道はこの菩薩の教えの「同時」による橋渡しであることを忘れてはいけない。カグヤのクルーは、単なる修行に甘んじず自分自らの命を燦然と燃やして子どもたちとともに悠久の河の端に生きていこうと思う。

幼い頃、様々な自然を通して奇跡を見つめてきた。

動物や植物、そして光や水の持つ透明さ霊妙さなど本当に様々なことに興味を持ち感受してきた。そしてそれは今ではすべての出会いへの関心になりそこから座右の一期一会が生まれている。

私は自然から生まれ、自然に深く強く魅せられている。

そしてだからこそ人間の持つ善悪を超えた生命の神秘に心をあわせて生きとし生けるすべてのものたちを励まし生命の躍動に心を震わせている。

星たちや宇宙の広大さ、そして海や空にあるような包容観、さらには言霊や祈りなどという神秘さ、そのすべてが縦横無尽に繋がりあうことで価値が存在することに何とも言い表せない無為自然の叡智を感じる。

子どもたちが感じる不思議な心は、自然と繋がっているように私は思う。

あの好奇心、あのワクワクドキドキとする不思議さとの邂逅、そこにこの一期一会の醍醐味がある。

今、毎日を過ごすとき何よりも感謝や感動というかけがえのない時間と悠久の流れに身を置く自分の心の澄んだ命が語りかけてくるのを感じる。

子どもの心がそうさせてくれる。

大人が何かができる存在だとは思えない、子どもには最初からこのセンスオブワンダーという何よりもかえがたい不思議なものへと交信しそこから新しいものを生み出していくと言う創造力、そして破壊力が合さって備わっている。

教育や保育の世界は、何か知識を大人が持つことで勘違いしているようだけれど子どもは何もできない存在でだから何か大人が一方的に教えるというような存在ではない。

だからこそ子どものことを丸ごと信じて、子どものそういう不思議な心を引き出して見守ってこそ私たちが学び続けるという意味にもなっているのではないかと思う。

常に不思議さと出逢う感受性に、私たちの生きている世界があることを決して忘れてはいけない。子どもたちのためにも自らの生き方が背中になるようにセンスオブワンダーの人生を楽しみ尽くしていきたい。