田舎と都会と違いではないけれど、自然から離れて人間だけで生きていると様々な勘違いをしてしまうことがある。

たとえば、自然はとても厳しく、助け合わなければ生きてはいけない。雪国でもそうだし、砂漠でもそう、または高山でもそうだし海の周辺でもそうだ。本来、厳しい大自然の懐に戴かれ保育されつつ周囲に生かされている自分を感じながら私たちは発達し自立していく生き物であるのだと思う。

しかし、これが自然から離れて人間社会の中にだけ埋没しているとお金さえあれば一人で生きていけると勘違いしだし、コンビニから医療福祉機関、その他さまざまな安全な環境があるから助け合わなくても一人で生きているのだから一人でなんでもできるとさえ思っている人たちもいる。

今の都市化の問題は、一人で生きていると勘違いしていることでありどこまでも甘えられる環境の中で自分ひとりでやろうとして助け合おうとしないでいることが問題なのだと思う。

何かの仕事でもそうだけれど、自分ひとりでできているという勘違いはかなりおかしい。そんなに甘えた中でいるのでは、何でも周囲にお金と権利さえあれば保障されていると大きく勘違いしているだけになる。

そうなってしまうと、結果も一人で出すものだとし大事なことは誰にも頼らず自分ひとりでやろうとして失敗を繰り返し、仲間を創ろうとするのではなくまず自分はとやっているうちに孤立化しお互いが協力しあうことを困難にする。

先日仕事でもあったのだけれど、最初から一人で自分勝手にやっているのに最後にできませんということは一人でやった方が楽だからと思ってしまっているのだけれどそれは大きな勘違いで必ず後で帳尻あわせがやってくる。

たとえば、皆で旅行をするときの車の運転でもそうだけれど眠いのならばすぐに交代するか休むかを相談してやればいいのに一人でできると真面目に過信すれば居眠り運転をし事故を起こし周囲に多大な迷惑をかけてしまうことのようなものだ。

会社でも数字や目標なども自分だけでしなければと過信して勘違いしているけれどそんなことは絶対に一人ではできはしない、会社の様々な人たちがかかわる経営資源を使わせていただき自分がはじめて成果を出すことができるのだ。

それをわかっていないと、いつまでも甘えたまま依存する中で迷惑をかけどおしなのだから自分が貢献していることも組織や集団で自立していることも実感できはしない。むしろ危険なことはその根底に考えが間違った個人主義があり迷惑をかけている自覚がなくなる事であり、そうなれば傲慢になり恥ということを感じなくなることで礼儀を怠ることになる。

配慮とは最後に迷惑をかけないためにもみんなと一緒に最初から助け合って取り組むことである。それは一人でできるなんていう甘ったれた幼稚な考えを捨て去ることである。

そしてそれがもっとも豊かで楽しいことだと感じることだと私は思う。一人でヒーローになっても面白くもない、みんなで一緒に達成するから結果が豊かになるしそのプロセスにたくさんの素敵な物語を味わい幸福を感じることができる。

今は、一人でやれることを目標にしている人が多いけれどそうではなく助けあって生きていくことが皆の中で大切な一人を大事にできたとする方がいい。

いつまでも孤独や孤立の中で完璧主義者を目指すのは、過去の教育の刷り込みや愛の循環が素直でなかったこともあるかもしれないけれど、本来の自然なかかわり、自然な姿を思い出し、過酷な厳しい環境の中でも愛があり、信じ合って幸せを掴んでいたことを今の時代もそのままに進化成長させていきたい。

子どもたちには、一人で生きていくことは一人でやれることだと勘違いさせない皆大切な仲間であるということを生き方で示し、みんなで一緒に協力して愛結び生きていくことが一人で生きていることなのだと社業で取り組んでいきたい。

未来の子どもたちにバトンとしっかりと渡せるように私は大切な絆、大事な繋がりの中での一人としてこの循環の世界の中で橋渡しをしていける大いなる大自然の生命として役割を果たしていきたいと思う。。

生きていく中で、自然から学んでいくものに原理原則というものがある。それは「与えるものが与えられる」や、「めんどくさいことを進んで行うことで感謝が増える」や、「自分がしてほしいことを相手にする」など、数えればきりがないほどこの世は目には観えないけれど偉大な法則のなかで私たちは生かされているといっていい。

原理原則とは、そういうこの世の中の絶対的な法則でありその中で私たちは悠久の流れと循環の中で自然とともに生きている。

私も日々の仕事の中で、教えようとすることはその知識や認識の方ではなく素直に自然から学び体得したことを自分の実践を通じて感化できればと思ってしまうことで不自然になりつい原理原則を語っていることを忘れてしまうことがある。

それは考えるということと感じることということの違いでもある。

気が付くと、あいさつも掃除も、また生活のことも祈ることも、受け手が頭でばかり理解しようとされると考えるばかりになり原理原則には気づかれはしない。深い愛情も、そして感謝も、または得難い機会などもすべては素直に感じることで受け取ることができるもの。

つまり原理原則は素直に感じて学ぶことであり、それを頭であれこれとするものではない。まず素直になることで原理原則を教えてくださっているのだと感謝し、素直にそれを実践し守り続けることで本質であることや本物であることを理解することができる。

真似をするといっても、表面上の真似は空マネでありそれは自分に都合の良い解釈をただしているだけであり、本当に真似をするというのは素直にきっと何かあるのだと信じて同じようにやってみながら差異を掴み取り学び抜くことでもある。

頭でっかちに認識することや何か知識を詰め込めばいいと勘違いしてそういう原理原則を学んでいても、どうせ長続きせず途中であきらめてしまい結局は何も原理原則を体得できずにわかった気になって気づくことがない。

これでは、知識だけは膨大に増えても結局は一つのことも悟れなかったとなってしまう。そういう人の教えに触れられないというのは、真理が傍にあっても永遠に理解できないということになってしまうのだろうと思う。

人生とは、何か不自然だったのではないかと感じるところが大人の刷り込みを取り除く出発点であり、原理原則の中に必ずバランスの悪いところがでているのだからそれを修正するのは自分自身でないとどうにも本懐を遂げる道理を身に着けることはできない。

論語にこうある。

「冉求曰、非不説子之道、力不足也、子曰、力不足者、中道而廃、今女画」

冉求（ぜんきゅう）曰く、子の道を説ばざる（よろこばざる）には非ず（あらず）。力足らざるなり。子曰く、力足らざる者は中道にして廃む（やむ）、今汝（なんじ）は画れり（かぎれり）。

これを訳せば、弟子の冉求がいうには、「先生の道や教えを学ぶことを喜んでいないのではありません。私が学ぶ力が不足しているから困っているのです。」それに対して孔子が言う、「力不足のものは、途中まで進んで力尽きていつもそれを途中でやめてしまうものだ。今の君は初めから、見切りをつけてあきらめてしまっている。」という意味になる。

素直でないから、最初から見切っているのであり、素直でないからいつも途中でやめてしまうのだと思う。素直に感じるとは、道を学ぶことを心底喜んでいくことであり、学ぶ力が不足していると思うのではなく、受け取る側が素直に聴こう学ぼうとしないだけであると私は思う。

会社でも、何度原理原則がそうだからと話をしても最初から見切りをつけている人が多い。どうせやっても特に何も変わらないし見返りもないと思うのかもしれないけれど、素直に感謝していれば自分のために教えてくださったのだからものになるまでやり切ろう、やり抜こうとするのが本来の自然の姿である。

学びというのは、何のためにあるのかといえば、心を澄ませ感じる力を伸ばしより周囲の様々な変化に柔軟に対応し豊かに悠然とあるがままに道を歩んでいくためのものでもある。

それが自分のつまらないエゴのためだったり、目先の損得のために学ぶのでは最初から素直な気持ちになることはできはしない。

まず素直であることは、原理原則を学ぶために丸ごと受け取りやり続けることからはじまることであり、自分から先に見切りをつけてあきらめてしまうことでは決してないと自覚することが大事なことだと思う。

いつまでも同じことを繰り返すのは、素直でないからであり、いつまでも無力感を感じて困っているのは力不足ではなくはじめからあきらめているからであると思う。

以前、ある人になぜいつも自分から先にあきらめるのかと尋ねたけれどこれはきっと素直にあるがままで受け取るための素直さがまだ引き出されていないからであるともいえる。

私は、子どもを思えば能力があるなしやできるできないなどとし無理に教えることはやはり決して良いことにはならないと気づいた。

相手がどうであれ、原理原則にそって自分が素直にいることが大事であり、それができないのなら自然に素直に学べればいいなと祈るような気持ちでこういうやり方もあると伝えていけるような感覚を持っていたい。

なぜ分からないのだろうと思って何度も教えてしまうのをやめ、ただ素直でいればそのうちにできるようになると素直な自分の学びの姿勢を伝えていきたい。

自分と異なるのは、ただ異なるだけとし、子どもたちにも素直であれば違いはないとし道理に対して誠実に生きていきる模範を示していきたいと思う。

色々な人たちと話をしていく中で、本人が矛盾しているしていないということがある。

例えば、」時代劇などでも悪代官があくどい証人と組んで弱い立場の人たちを追い立てて自分たちだけ甘い汁をすうようなことをする。それを見ている側は悪い奴だなと思い正義の味方が来たらスカッとしているようなのにそれが自分の周囲での出来事とは思ってはいない。

ゼネコンをはじめ、政治家官僚など今はそういうことを言えばキリがないほど身近にある。これはもはやどうにもならない悪循環がなせる業であり抜け出すにはそれを辞めるしかないほどに渦中にいるとどうしようもないのだろう。

しかし、そういう立場にある人はまさか自分のことをいっているとは思っておらず他人事のように時代劇を鑑賞していることもある。特に自分の立場が正しいと勘違いしてしまうと、全体にとってそれがよいかどうかではなく自分の立ち位置から正論がなりなってしまうのであろうと思う。

それは、昔から言う清濁併せ持つなどという言葉で使われ悪をもって悪を征すなどという言葉もある。しかし本質はそうではないと私は思う。言行一致の誠を貫く生き方をしていれば自分の言葉と現実の世界はすぐに一致しなくなっていく。

だからそうならないように常に自らを反省し、徳の足らなさ至らなさを自ら感じすぐに修正していくために真摯に努力精進していくことで大本の自分というものを正しく理解していくことができる。

嘘で塗り固められ、自分のとって都合の良い言い訳ばかりを繰り返していると自分というものが湾曲されてしまい本当の自分を見失うことがある。

例えば、役職や立場、もしくは自分の損得抜きで素で考えれば果たしてそういう判断をしただろうかと自分に問いてみてもすぐに分かる。みんな人間らしく人格を優先し判断するには力がいる。その力とは真理真実のままに事を運ぶことができるということだ。

しかし、今は有識者といわれる知識ばかりで実践がついてきていない人は大本がずれているから本人の中で誠が矛盾していないことがある。それは単に誠を尽くさないから、より真理が遠ざかるのだけれど頭の中ではおかしいことになっていないのだろう。

これは大変危険なことで、知識で真理を悟った気になっているということだ。

日々の丹誠込めた修行もせず、さも脳の中では色々なことが繋がり真理を悟っている人たちの語る原理原則と一致し、さも共感できた気がすることで人は悟っていると勘違いする。

しかし実際はそうではない、事実は言行一致の現場でのみ語られる暗黙知を共有することでしか真理を悟っているとはいわない。言葉にならない物言わぬ真実こそが本当の意味で実践により語られている真理。

お寺お坊さんもお経を学べばすぐに原理原則や真理っぽいことは語れる。しかし現実の世界で真理を体現するには日々の本気の修行の継続中により気づきを常に新鮮にしていることではじめてそれは姿を顕すものであると思う。

だからこそ私たちもコンサルタントになるとすぐに知識が集まってくるからこそ自分の現場を真摯にとらえ、常に謙虚に現場からずれないようにちゃんと遣り切っていなければ相手を導いたり変革するのが机上のものになるから気を付けないといけない。

ここでのちゃんとやるには、誠を尽くし素直に言行一致させること。それが弊社の理念にあるわかった気になるなということだ。

子どもたちの未来に確かなものを継承する立場として常に真理の傍で実践し、実践の傍で真実を体現するよう日々を怠らず努めていきたい。