35歳の誕生日を迎え、今というものが不思議な組み合わせの上で成り立っていることに改めて省みることができた。

思い返せば、生まれてきてから今まで色々な不思議なことばかりがあった。

はじめてのものばかりに出逢い、そしてそれを愛し、終わらない別れを繰り返し、不思議さにずっと見守られた今が在る。

生きるというのは、不思議さそのものを言うのだと今では思える。

何のために生きるのか？
何のために学ぶのか？
何のために遊ぶのか？

何のために心を強く鍛え、
　何のために優しくなるのか？

　そして再び人は、

何のために死んでいくのか？

答えはいつも同じ場所、そのものの不思議としか言いようがない。

世の中にはわからないことの方がわかることよりも圧倒的に多い。
そして問いは生死を問わず変わらずにこの思想の中に在り続ける。

不思議なことに、毎朝太陽が昇り、毎夕に太陽が沈む。
不思議なことに、春夏が訪れれば、秋冬が過ぎ去っていく。
不思議なことに、新しく生まれれば、古くには死んでいく。

不思議なことばかりが今もこの童心にあるがままに語りかけてくる。

生きていれば本当に不思議さに満ちているからおもしろい。

これからも遊び心満載で、不思議にワクワクドキドキしながら真底からド楽しんでいければいいなと思う！

私が真に愛している自然の中にあるかんながらの心のままに、そのあるがままの無為な自然体の姿で真に人類を愛せるようになる日はいつ訪れるのだろうか。

それは35年経ってもわからないことと同じくいつのことかも一切分からない。

そんな日々を、深く掘り下げ、広く伝道し、相変わらず大切に今を生きていこうと思う。

ないものよりもあるものの方が増えすぎた今日、大切なものに見守れた記憶が悠久の流れの一滴になればそれで世の中が円満であると笑って新たな不思議さとの一期一会に生きていきたい。

不思議な組み合わせと不思議なご縁、透明な光が世界へと広がっています。

いつも本当に有難うございます。

私たちは一つのものを皆で分け合い使いながら生きてきた、これは不滅の真理であり循環の理を指すものであり生きている以上はこの中で私たちは幸福を味わうようにとできている。

それは最初から今まで私たちは地球の資源である、水や大地や空気やその他様々なものを皆で共有しながら生きてきたからである。

今回の原発事故などにしても、そういう人間の欲望を垣間見ることができる。

一人で買占めをしようとしたり、いくら自分は関係ないからと外から眺める人がいようが地球は繋がっているのだからどうしようもない。そういう社会があるのだからそれをするのは危機管理の一つであろうとも思う。

しかしそんな社会の根幹に疑問を持つ人たちはどれくらいいるのだろうか？

自分だけの地球という視野の狭い世界にして自分だけはといくら思ったとしてもこの地球は一つであるし、もともと私たちは一つの惑星の上で万物を共有し生きているものである。世界は一つであり、対岸の火事などは決して存在はしない。

それをお金で全て手に入るなどと勘違いし傲慢になっているから、いつまでも痛ましい事件は続いているのだろうと歴史を観てはよく思う。

私がもっとも心を痛めている環境問題についても、もともとは動植物など生命が皆で分け合い生きていくための大切な資源を人間の利権を人間社会という狭い世界でだけで搾取し尽くそうとするから様々な生物や生命が失われていくのであろうとも思う。これが今の時代は急速になっているというと、欲望が世界中へ蔓延していることを意味している。

なぜ奪い合うのか、なぜ分け合わないのか、痛みも悲しみも、その心ですら分け合えば一つになるのに他人事のように語る人たちがいる。自分には関係がないと思っていたって、世界は繋がっているし一つであるからいつかは自らの身に降り注ぐことを待つだけである。逃げられるはずもない。

世界の隅で行われた出来事であれ、世界の何処かで隠れて何かをしようが、世界の上で私たちは生活するのだからそんなものはどうせすべて明るみになっていくもの。それを内政干渉しないでや、自分のことだから別にいいだろうなどと開きなっている人がいるけれどこれは矛盾に満ちている。

これは個人単位で例えても、自分の人生だから関係ないだろうや、誰にも迷惑はかけていないつもりだなどと、平気で自分と他人を分けて語る人がいる。しかし、そもそも一つの地球、一つの生活の繫がりの上での出来事であるからそれは他人事ではなく皆で共有している一つの大事な事なのである。

だからこそ、すべて関係があるものだし、すべて迷惑もかかるもの、そして出来事は世界中の皆で共有すべき関心事であるはずである。一人では生きられないというのは、そういう意味を含むのである。

今のように世界が見渡せるようなＩＴ社会、情報が瞬時に駆け巡る時代に私たちが成熟さを求められるのは何だろうか？

それは、真理が私たちが目に見えて耳に聞こえてくるということである。

昔の人間は、動植物と同じようにそれぞれが自分の分限を定めそれに従い慎ましく生きた時代があった。それが人間の欲望が科学により助長され、目にはみえない叡智や偉大な存在を感じることをしなくなり遂にはこういう資源の取り合いという事態になっている。

今は地球46億年でもっとも裕福な大地がある時代だとも言う。大地が海によって世界中に散らばっているからである。つまり多様化された時であるのに、人は裕福さに満たされればこういう風に欲望に走るのであろうと思うと悲しくなってしまう。

心が何のためにあるのかを思えば、欲望を管理し、正しい方へと叡智を活かすためであろうとも私は思う。

地球は一つ、私たち生命も一つのものの上で成り立っている。

子ども達には、自分が周囲と分け合い生かされているからこそ自分だけのことを考えずもっと広い視野で繋がっている感覚を身に着けていってほしいと願う。

まずは、私自身の身の周りから思いやりと感謝という実践を積み上げていきたい。

先日の天災と人災の組み合わせにいろいろと思うことがある。

何か今、私たちは大切なことを気づかせようとしているのではないか、そしてそれは私たちがなんとなく今まで曖昧にしてやり過ごしてきたことに対して「それではいけない」という警鐘がある時点で頂点に達したのであろうとも洞察することができる。

今まで何かしらと一人一人が立ち上がろうともせず考えずに流されてきた日々の中で、積もりに積もった様々な汚泥が池の底に溜まっていたように思う。

それは社会問題であったり、人間の本能であったり、環境問題、政治経済の問題、道徳倫理の問題から食糧問題、人権尊重のことなど、挙げればキリがないほどに刷り込みによりズレてしまっている問題のこと。

それが今回の天災というものを通じて顕われ、そして人災というものを通して人の目に曝された。悲しく犠牲になった方々がいて、それがなぜ起きたのかなどを受け容れられないほどの悲惨な事故を通して、その方々のためにも私たちは今此処で本当は何を気づき何を学び何を変えるのかということを決めなければいけないのではないか。

この大きな試練に対して、如何に正直に受け止め、思いやりに気づき、勇気を出して変えるのかというのが世界の中での日本人を生きる上で私たちはとても大切なことであるようにも思う。

これからの復興のことを思えば、二宮尊徳の足跡を感じない日はない。
二宮尊徳の思想の根幹に「一円観」がある。

世の中というのは、一見、善いことが起きているようで実はそれは悪因を呼び込むものであったり、また一見、悪いことが起きているようで実はそれは良因を呼び込んでいるものだったりもする。

その禍福や吉凶は表裏一体であり、本当に大切なことというのは「移り変わり続けることに対して如何に怠らずに努めるか」ということなのであると語りかけてくる。

その二宮尊徳が成田山新勝寺での断食による誓願を行う際に、語った言葉がある。

「禍を転じて福となし、凶を転じて吉となし、
　借財を変じて無借となし、荒蕪を変じて開田となし、
　やせ地を変じて肥沃の地となし、衰貧を変じて富栄となし、
　困窮を変じて安楽となし、
　おおよそ人民のにくむところを除いて好むところを
　与えようと、日々夜々に祈願するところなり」

とある。

これはどうしようもない運命に対して、人はいくらでも心の持ち方や心の転換で乗り越えていくことができるものであると自らの艱難辛苦を耐え抜いた人生観からの気づきによって悟ったものであろうとも思う。

しかし一般の人は、運命だからと何かをすることを嫌がりそれを受け容れないためにそういう生き方の人を疑い妬むようになったりもする。

この誓願はその自らの誠を示すためのものであったそうだ。
凄まじいまでの自分との闘いである、私は未だその覚悟が足りないのである。

生きていれば、必ず一生を通してその人に必要な色々な禍や災難が降り注いでくる。その中でどうしようもないこともたくさんあり、それが本当に辛く悲しいことであったりもし、時に運命を呪い、時に自分を責めるような時もある。

しかし人は弱く完璧ではないのだからこそ、そのものに無理をして負けじと意地を張るよりもむしろそれを善いことであると受け容れてそこから新しいものへと転換していくことが人の持つ「本当の力」であるとも私は思う。

人間は心を強く持つことでどのような物事もそれをいくらでも正しいものへと変えようとする意志を抱くことができる。せっかく天からいただいたものを如何にさらに善いものへして世の中へ還元することができるのか。

私は、恩人や師により得た本当に素晴らしい宝物を持っている。この数年は特に本当に有難いほどの愛を降り注いでくださった。この御恩、決して忘れず必ずいただいた以上のものにして子どもたちをはじめ私が触れ合うご縁の方々すべてに伝承し還元していこうと思っています。

いまさらですが当たり前すぎることに慣れ親しみ失念しておりました。
心から深く感謝しています。

「禍を転じれば、それは福である。
　凶を転じれば、それは吉である。」

ここで「転じる」かどうかは、変化に準じる意志の力の醸成であり、日々新たにしていこうとする自らの発奮する覚悟の力である。

機会をチャンスだと受け止め、愛を循環させるためにも、この感謝と真心を大切にこれからのことのために今を正しく刻んでいきたい。

これからの社会を考えていくとき、日本人として何を優先して生きていくのかということを考えることがある。

今までがどう生きたのか、そしてどう生きるのかを思うとき、私たちは先祖の創始理念である天照大御神の遺志から思うことを私は初心であると定義している。

以前、ブログでも書いたけれど三種の神器というものがある。鏡と剣と勾玉であるけれどこれは心の在り方を示しているものであり、正直と勇気、思いやりの3つを実践することを私たちへ伝えたものだと私は思っている。

そして、私たち日本人は心に太陽を抱き、明るく素直に正直に御蔭様で生きていこうと清貧であろうとも錦を掲げ皆で協力し助け合ってやってきた。外国との競争の中で相手の文化を受け容れることで今のように形上は裕福になり、農耕型から狩猟型へと切り替えてきたけれど根本的には島国で育つ私たちは穏やかで静かな民族であるのであろうとも私は思う。

助け合いの中から正しい責任感を身に着け、正直であることから人としての道を学んできた。そしてそこから貧しい中でも清く正しく健やかに、幸福に暮らしてきた私たちの先祖、大和の姿が見えてきます。

私はこの大和の姿であればそれでもう充分幸せではないかと思っている。

神道の心も同じく、かの論語で孔子はこう言っています。

『子曰く、「たとえ粗食をし水を飲み、肘を曲げてこれを枕とす。楽しみ亦其の中に在り。不義にして富み且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し」（述而）』

私の意訳になるけれど孔子はこういいます。「もしも質素な食事をし、水だけを飲んで暮らし、肘を枕替わりにして寝るというような生活を送る。しかし、私は実は真の楽しい生活とはそういう倹約清貧の境地にこそあるものだと思っているのだ。人としてのどうあるべきかというその人としての筋や道義から外れたことをしてまで、お金を儲け名誉を得て豊かになってしまえばそれは私にとってはまるで浮雲のようにはかないものであるから必要ではない。」

当然、中庸を実践する孔子なのだから貧しいとか裕福とかの比較の場所で語っているわけではない。絶対的な境地に於いて本当の幸福とはどういうことかということに応えているのであろうと私は解釈している。

このままでは経済力が衰えて日本は裕福ではなくなるなどと言う人たちがいて、貧困国になってしまうなどと語っている有識者という人もいる。おかしなことで、何をもって貧しいと定義しているのであろうか、物質的な貧富はただの浮雲であるのに私たちの将来の国の姿とは本当にそういうものから考える事であろうか。

世界が観ている日本とは、世界が期待する日本の姿とは、私は本来の大和の姿を保育し実践し世界の模範になるような正直と勇気、そして思いやりを誇りとその本質的な自由を示すことであるのではないかと思っている。

それを国民が一体となって行うことこそ、私たちの国の本来のあるべき姿なのであろうとも思う。特に今の時代は、それをやることが世界をチェンジするリーダーとしての国の姿にならないだろうか？

大義を掲げられる民族である私たちの誇りは大和の姿を見つめるところから観えてくると思います。

今の日本の社会では身近なことから遠くのことまで人間の不義に対して怒ることや憤ることは正しいことだと私は思います。それを一部の人は極端だとか、潔癖すぎるとか、宗教っぽいと言われることがあるかもしれません。しかし納いかない世の中だからこそ、自分がどうありたいかを気づけるのかもしれませんしだからこそ同じように仁義に生きた孔子も心中は常に複雑だったのかもしれません。

仏陀にせよ、キリストにせよ、ガンジーにせよ、二宮尊徳にせよ、聖人と呼ばれる方が示したものはすべて人が自然に生きるとはどういうことかというシンプルなことを究明し示した模範の人々であると思います。

こういう時こそ、子どもたちに本当の自分の先祖が今まで大切に築き上げてきた国の姿を伝承し自らが示していくことだと思います。

誇り高き民族は、素直にあるがままをきちんと受け容れ、どんな逆境でもそれを力強く勇気と正義で乗り越え、思いやりや慈悲の心で優しく包むものであると思います。

どうか私たちは大和の姿、国家を育てているという自覚を持ちましょう。