情報リテラシーと人災についてもう一つ、「風評被害」というものがある。

私の定義では、真実かどうか分からないことを本当のことを知りもしないのに憶測や推測で評論し、人々がそれによりありもしないことをさも本当のことのように感じてしまい思い込みにより被害を受ける人たちが発生することである。

これは「ありのままに本当のことを語らないこととありのままに受け容れないことから起きること」である。そして聴く方も、正しいことを自ら知ろうともせず鵜呑みにしてそれを信じ込むからである。

論語に、「これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為せ。これ知るなり。」がある。これは知ることだけを知ることとし、知らないことは知らないとする。これが本当の知ることだということという意味で、よく身近でも知ったかぶりする人たちがさもわかった気になって他人に伝えるから被害が大きくなっていくのだ。

知らないことは恥ではない、知ろうとしないことが恥だという言葉もある。そういう一人一人の心構えが風評被害を止めることであるからこそ常に軽々しくしないように自分を戒めておく必要があるのだ。

なぜこういうことになるのかの本質は、心の奥底にはいつも不安と恐怖があるからである。私でも、今のような先が読めない余震と原発事故があれば不安であるし恐れがないというと嘘になる。

生きていれば不安や恐怖はつきものだし、そういう慎重であるところから危機管理能力も磨かれていくものでもある。だからこそ日頃からそういう感情とは上手に付き合うものだであるし、私は師からも何か足元で不安があれば遠くを観て地に足を付けて酔わないようにすることだと教わったこともある。

そしてどちらにしても真実を知るということは、見たくもないものを見て、聞きたくもないものも聞く、ありのままを受け容れる心の強さが必要になる。

例えば、自分が不治の病にかかるとし過去の事例から出来る限り正確なものを分析し医師がありのままに伝えるとする。それを語る側の真実をありのままに聴く方も互いに心の強さがなければ本当のことは知り得はしない。

しかし、もしも医師がそれを伝えることを遠慮し憚り、真実をオブラートに包み隠して伝えれば聴く方もオブラートに包み隠すように理解する。そうすることが優しさであると勘違いし遠慮ばかりしていたら、次第に語る方も聴く方も本当のことを受け容れる心が萎えてきて安心してもらおうと必死になっていくものだ。

以上のように不治の病でいえば医師は今さら本当のことは言えないとし遠慮から誤魔化しになり最期は開き直るという感じであろうし、患者であれば今さら本当のことは知りたくないという逃げの心理が働くのではないか。

日本人の伝統的な徳目に「正直であることを大事にせよ」とあるけれど、私なら国の一大事や非常時には国民にありのままの真実を伝えることが正直であると思うし、それをありのままに聴く方も正直にそれを受け容れることであると思う。

最近の報道で言えば、原発事故のことにしても、津波のことにしても、報道倫理があるのか、政治意思があるのかは知らないけれど、現実的なところは隠し通していいと思っているのかあまりにも大義がない。これからどうするのか、これからどう立ち直るのか、筋道を立てて取り組むことが求められるのに今のままの曖昧な虚偽の情報を出し続けていて本当に善いのか？

私は情報リテラシーを扱う人間として言いたいことは、皆が一丸となってこの困難を乗り越えないといけないような大事には「ありのままを伝えて、ありのままを受け容れる」ことからやることであると願う。

論語に「子曰わく、過ちて改めざる、是を過ちと謂う。」とあるように間違ったと分かったことを改めようとはしないことこそ、将来への深い過ちになると理解することが真実をありのままに知る価値であるのだ。

天意という天道に対して、大義という筋を通すための人道がある。

人道支援の本質とは、大義を尽くし忠義を守ることであると私は思う。私たち日本人には、大和の心として正直を発展させた武士道が備わっているはずである。武士道とは真の忠義の心であるからこそ、国民へはきちんとした真実を潔く語り、国民もきちんとした腹を決めて覚悟を固めていくときであると思う。

私は子どもたちのためにも、自分の考えを深めていけるような実践を示し本当のことを教えてそれをありのままに考えるような教育を広げていきたい。大人が隠すようなことをしては、子どもたちの未来に互いを尊重尊敬する忠義の種が育たないと信じこれからの自らを戒め社業に活かしていきたい。

国民の一人として私も一緒に真実を受け容れて、みんなで立ち上がるためにそれぞれの立場で自立していくことを目指していきたい。

今回起きたすべてのことは「人災」というものの本質をよく考察する機会になった。

人災というものは、すべては人の「心のない行為」により行われるのは説明するまでもない。ニュースを見ていたら、そういう心にもないことを語り、心のないところばかりに注目すれば誰でも疑心暗鬼になることもよく分かる。

流言という言葉は、私の定義では「根拠もないのに噂を信じて流すことを言う」ことだと定義している。出所が何処で、どのようなことを言っているのかというものを真摯に判断するには智慧が必要になる。

その智慧とは、自分の持てる経験や体験などを通した叡智の総力戦ということになる。

私の場合の智慧では、最初と最後は常に自らの直観を信じるのだけれど其処に至るまでは表面上をなぞるような噂話や一般的な報道などは信じず、現場の声や、最終的なリスクから考えたり、根本的なところからや、世界の広さでや、また今のタイミングはどうかや、最も優先するものや、道の学びとしてはどうかなど、もっとも総合的に判断し合理的に決断することにしている。

この「合理的」というのは、道理に適っているかどうか、天意かどうか、論理上無理のない自然なものかということになる。つまりは、一切の無駄を省いたところで何をすることがもっとも全体のために効果があるのかを選択するという力であると思っている。

そして、そこからあらゆるものを潜在意識を使い総力戦で組み合わせて自らを信頼するというプロセスであるのだろうと思う。しかし同時に矛盾があるのだけれど人には運命というものもあるから結果云々ではなく、大切なのはそのプロセスでありどのような筋道でどのように学ぶ覚悟を決めるかというような諦めに近いものも同時に存在する。

きっと自然界の生き物も同じように次世代へと自分の生の糸を紡いでいくために繫がりの今を大切にしているのであろうとも思う。そもそも私たちは今の生だけを思うのではなく、私たちは46億年の間を地球とともにいたのであり短絡的に自分の短い一生の主観でのみ物事を判断するのはそもそも小さな話であると思う。

もっと偉大な観点を持つことが情報を冷静沈着に活かすための方法であると私は思う。自分の身に降り注ぐ危険のみで判断すると視野が狭くなる、この後の時代を担う子どもたちのことも考えて正しく生き残るものたちには生き残るものたちの使命と役割がある。

さて話を流言に戻せば、今の時代のように瞬時に世界中を情報が駆け巡るＩＴ時代ではその膨大な量の情報の中からもっとも正しいものだけを取捨選択していく情報リテラシー能力が必要になる。

荀子に「語に曰く、流丸は甌臾に止まり、流言は知者に止まる」がある。

これは意訳だけれど「荀子が言うには、転がる玉はくぼみに挟まると止まってしまうように、噂やデマは知者がいればそこで止まってしまうものだ」ということを言っている。つまり本当の情報を取捨選択するには、その流言の根拠が本物かどうかを確かめられる知者である必要があるのだ。

つまり本質的に言えば流言の周囲には「知者」と「愚者」との二通りの人物がいて、他人の言うことを鵜呑みにせず自分の力で冷静にロジカルに合理的に平常心で考え抜くことができるものを「知者」といい、自分では一向に考えようとせず常に人任せにしているから不安が積もりそれを早く解消したいと入ってくる情報を条件反射のようにひっきりなしに他の誰かにも言いふらすようなことをするが「愚者」なのである。

どちらにしても、大事なのは情報を分別するだけに留まるのではなく本当に守りたいもののためにどのように情報を扱うかということが最も重要になる。なぜなら、流言の情報とはあくまで自らが納得しどのような行動をとるかのための事前情報でしかなく、大切なことは自ら今この瞬間瞬間をどうあるかという決断をするために必要な情報であればいいからである。

そして考え切り導き出した自分への問いから自らが最終的に納得したものであるかどうかというものが大切である。なぜなら、心構えとしての納得をしていない人が流す情報こそが多くの人を混乱させる元凶になるからだ。

人生においては、他人に依存せずに考えきる知者というものは必ず自ら納得をして覚悟を決めている。そうではない人は、すぐに他人の意見に左右されて無責任に見栄やプライドを守ろうと噂や嘘を流していく。

これが、流言の本質であると私は確信する。

徹底的に、自分の中で納得するまで遣り切ることこそが次の情報へのプロセスにとても大事な意義を生む。つまりもっとシンプルに言えば、自分がどうしたいか、どうありたいかということである。

それを話すべきであるのだ。

それが自分の人生に責任を持つことであり、他人の人生を見守ることである。

最期に、どの時代も同じことが起きるからこそまずその天意に従い、その地形は理に適っているか、そして人には筋道を正し、情けを与え情けに委ねる信じる勇気という感覚を私は大切にしていきたい。

どんな人災に遭ったとしても、常に過ぎ去る時に生きる私たちは常にその後のことへの覚悟を決めていなければならない。

これからのことを思えば、理念や信念への確かな筋を通していくため自らが情報発信を扱うものとしてかんながらの道にある根本に準じていこうと思う。

根本とは、物事のあるがままの姿、これが自然なのである。

一期一会

人は日々の生活に慣れ親しんでいくと、本当に優先しているものが何かを勘違いすることがある。例えば、仕事でもそうだし、趣味でもそう、何かと繋がってしまえばそのためにできないとし、何かと繫がりが邪魔をし新しく決断をすることが億劫になっていく。

人は、自分が守っているようにみえてその実、自分を守りたいから変化を避けたいという心もある。もちろん、それぞれが考え抜き納得の上でということであればそれはいいのだけれど実際は自分を言い聞かせているだけである人の方が多い。

自分を縛り付けるものや、自分を押さえつけるものからの自由とはそこから抜け出すのではなく、何を優先して生きるのかという自分の信念に沿って生きるということを言う。

日々にそういう優先順位に従った生き方をするこそこそがそういう信念を醸成していくものになる。人はその信念のモノサシを持つことが大切でそこから色々なものを決断していく勇気を持つことである。

ゲーテに、「勇気を失うことは全てを失うことだ」という名文句がある。

お金や、誇り、その他、失ったと思われるような物質から精神的な対面体裁などは後でいくらでも取り戻すことができるし挽回することができる。しかしこの勇気というものを失ったらもう何も取り戻すことも立ち直ることもできないと言っている。

何かを決断するとき、すべてにおいて勇気がいる。

自分の心に耳を傾け、信念や信条に沿って決断をする。それは頭で考えるのではなく心に聴いてみることをいう。そして心が選んだ方を感じたら、それに応じてそれがもっとも実現できる方法を頭で考え切り、そして覚悟を決めたらその勇気を振り絞って実行に移すということである。

どんなことも勇気がなければ行動には移せない、いくら頭で分かっていても勇気がなければだれ一人も説得もできない。大事なことは、不可能と思えることに対しても挑んでいく勇気。そして自分の信念に従い、それを遣り切るやり抜く勇気。

勇気があれば、勇猛果敢に挑んでいくことが信念を試すという行為になるのだ。他人の批判もある、そして自分の中では周囲との関係などもある、またはそれがどのような影響を与えてしまうかもある。

しかし、大事なことはもっとも優先したいことに素直に応じる事。それは植物が根に応じて生長するように真っ直ぐにあるがままでいることである。

保守になれば、自分の身を守ろうという気持ちがどこかにあれば勇気が湧いてこずどうしても無難なことを選び挑戦をしないようになる。

自分の信念に従うというのは、自分がもっとも優先するもののために死力を尽くすことである。それぞれが与えられた環境と与えられた場所で、勇気を出してこれからのこの国の在り方や世界の中で私たちが本当に勇気を持って示すことが何かを考えていきたい。

今は世界と時代のターニングポイント、人間力と成熟が求められている。

どのように生きるのか、私はそこに必ず「勇気」が必要だと感じた。
これからの自分は、そこを起点に新生するように決断していこうと思う。

失ったものよりも、すべてをやり直すために。

ここ数日の報道の在り方や国民のリテラシーの低さにとても悲しい気持ちになっている。特に原発における事故についての、前後の対応とその危機感の低さ、問題意識の温度差には空しさというよりも義憤を覚えてしまう。

今は、日々、深く祈りこれ以上犠牲者がないようにと心を籠めている。

こういう体験もはじめてなのでびっくりしている。正しい情報とはこうも歪めていけるものなのかと思うとあまりにも驚くがまるでワイドショーのように事件を語り、まるで対岸の火事のように語る評論家たちが現実の世界ではないことのように人々を煽り立てている。

その様子だけを見ているとあのイソップ物語にある狼と羊飼いのように嘘で塗り固めながら人間心理を逆手に取り視聴率を稼ごうとしている。自分が実際にそれを見たわけでもなく、実際に自分のことでもないのに、さも自分はこうだやああだなど好き勝手に人々の気持ちを誘導しようとする。

そもそも実際に現実的に起きている事件は、ワイドショーではない。いやもうはっきりというが見世物ではない。それが現実にはあってはならないようなことが起きているとして、それを面白く語るなどとはもう倫理道徳などとの話の範疇ではない。

それに一緒に出てくる人たちのあの話しぶりは、一体何をしたいのだろうかと思ってしまう。何のためにそんな研究をし、何のためにそんなことを学んできたのか、ここで活かさずにどこで活かすのかと疑うほどでまるで単なる評論家のようになっている。いやもうはっきりというが、これではまるで他人事である。

「見世物と他人事」というコンビが手を組むとこうも人間は簡単に騙されるものだと実感することができた。人を騙す方法なのだろうけれど、最初は見世物になるような派手でインパクトがあることをさもそれが重要であるように語り危機感を煽る。そうすると深刻になるから、そこから他人事のように話をしてちょっと安心させておいて無責任なことをそれぞれが言いたい放題に言う。

それをテレビで四六時中見せられていたら、どんな人でも洗脳されてしまい自分の頭で深く考えようとはしなくなりその番組に依存していくようになるのだろうとも思う。

また自分で考えない国民の方も、そういうメディアをあまりにも信じすぎる事とまさかそんなことは起きないだろうと隣や周囲を見回して安心する方にばかりを力を入れる。平和はいいのだけれど、平和ボケというのはあまりにも危機感がない。

本来、危機とはこれ以上最悪なことはないだろうかと考え抜いたことで生まれる責任のことを言う。それを最初から、きっと大丈夫やそんなに大事件になるはずはないだのなぜか先に安心しようとして最悪なことは考え抜こうともせず楽観的になっている。

しかも楽観的になるだけではなく、何もしていないのに「なるようになる」や、人事も尽くしていないのに「天命を待っているから」などとも言う。これは一体どういうことなのか？

こういう大事な判断は、頭でっかちにするのではなくどうやって命を守ろうとかという生死の極みで行う判断なのである。しかし、命などとまで大袈裟だと言われ、仕事があるからや、会社が休めないなどとも言う。

では、家族が危篤であるや、誰かが亡くなるや生まれるというようなことも同じく仕事があるからや休めないなどというのだろうか？日頃はそんなことはしないのに、危機に対して非常に弛緩していることはそれこそが本当の危機ではないのか？

別に煽っているわけではない、煽っているのはこういうことを危機だとしない周囲が煽っているだけである。有事の緊張感を煽りというプロはいないし、一流の企業人も職人も大事なときは真剣なのだからピリピリするのである。

それを有事の時に、あまりにも弛緩していたらそれでは大切な命をどれだけ守ることができるのだろうか？

私たちは、もっと自分に責任を持つべきであると私は改めて思う。そうした生き方から危機を予測し準備する姿勢が生まれ、そういう姿勢からピンチをチャンスに変えていくものになるのだ。

自分で考えるというのは、もっとマスコミや報道、その他の評論家の意見に右往左往するのではなく心の声に耳を傾けていくことをいう。もっと大切なものを守っている自覚を持ってほしいと願う。

最後に、三人の子ども達に一番大切なものは何ですかと質問をした。

すると全員が即座に、神様から授かった　

　「いのち」「命」「イノチ」　だよ

と言った。
私も同感した。

どこかのニュースのように命を投げ出すことは決してヒーローなどではない。
皆が大変だから一緒に死ぬ方がいいというのも自己犠牲ではない。

そんなことをすることはとても恥ずかしいことだと本人も心の奥底では気づいているはずだ。

人命よりも重いものはこの世には存在しないからだ。

どうか、みなさん、もっと自分の命を大切にすることからはじめてください。
一人でも多くの人たちが助かり、助けることができるようにと祈ります。