社会のあり方というものから考えず、対処療法で経済的な判断ばかりが優先されていけば人との繫がりや絆というものが希薄になってくる。

繫がりが途切れていけば、次第に人は孤独になっていき自分のことで精一杯の人たちをたくさん増産していく。

例えば、居場所がなくなっている人や、存在意義を感じることができない人、生きている意味などを感じない、また共感することができないなど、人と人がかかわり合いの中で築き上げる愛や慈悲、思いやりといったことを使わずにただ生きるために働き生活をすることを優先すれば冷たい世界を開いていることになる。

温かな関係というのは、繋がりの中に存在するもので相手を心配したり相手に与える方や相手を大切にまず配慮したりというように、自分からどんどん相手のためにできることをやっていこうと人助けや誰かのために貢献しようと思うことで強くて厚い深い絆を持つことができるもの。

信頼できる社会とは、いつも自分が安心して人付き合いができるような見守りと助け合いの環境を用意することで次第に出来上がっていくもの。

自分を偽り、表面上で付き合い、いつも不安を感じているようでは、真の意味で心がリラックスして一緒にいて安心できる関係をつくることはできない。傷つけあい、無視をしたり、排除したりと、何か有事があった際に、自分のことは自分でしろと迫る社会というのはどういうことだろうか。

自立とは、確かに自分のことが自分でできることではあるけれど、それは決してすべてのことを自分だけでやるということではない。

自分のことが自分でできるのは、他人に迷惑をかけないためでありそれは他人との間で貢献しあえる関係をいつも築いておくために自分のもっとも能力が高いところでお役に立てるように磨いておきなさいという意味である。

一人で生きていけば、全部自分でしないといけない完璧な人間を目指そうとするもの。しかし皆で生きていこうと決めていれば、できないところや苦手なところは誰か得意な人がやってくれればそれでいいのである。

見守りと繋がり、安心と絆のぬくもりのある家族のような関係を周囲と築いていくことが社会を変えるための第一歩であると思う。

弱さを受け容れ、弱さをさらけだせるよう、弱い方から頑張らせるのではなく、弱いということは助け合えるということだと諭し、さらなるチーム力を高めていきたいと思う。

日本というチームが、世界の調和に貢献できるように子どもたちの模範になれるように実践していきたい。

受け身と主体の違いに、まず何のためにやるのかという本質から考えているかどうかというものがある。

人は、すぐに何のためかということを最初に考える前に与えられた環境の中で与えられたことをすぐにどうしようかということにばかりを先に考えるものである。

しかしその時点で受け身であるということに気づいていない人はとても多い。

まず何かをする前に、その最初に何のためにやるのかということを考え抜くのが自分本来の力を使ってやろうとしているということになるのである。

例えば、会社であれば何のために会社があるのか、仕事であれば何のために仕事があるのか、それをちゃんとどこまで本質的に理解して仕事に取り組んでいるかというのは何よりも正しい成果を出すためには必要になる。

当然、その前に就職する前に何のために生きるのかということを考えていなければそれですでに受け身であるということになる。

よくある矛盾で、如何にどんなに主体的にやっていると自分が思っていてもそれは勘違いでどうしようかということに一生懸命であるのと、何のためにやるのかということに一生懸命というのは天と地ほどの差があるものである。

それに気づかず、最初の根本から考えようとしない人があまりにも多いのはいくつかの理由がある。

それは薄々感じてはいたものの今さら何のためにかというのを考えるのが大変だからそのまま流されて生きてきた人、もう一つに、本当にそういうことを知らなくて気づくこともなく正直に生きてきた人がある。

前者は、気づいてきたけれど今さらそれを知ったら今までのことが無駄になってしまうと恐れてあえて流されておこうと選択したものでありそのまま改めずに最後までいたいと思う心境があるのであろうと思う。

世間を見渡すと、どうやったって変えた方がいいと思うようなことを目の当たりにしても今さらそれをすることは今までを否定してしまうことではないかと仕方がないと諦めている人たちである。

しかし後者の正直に知らなかった人たちは、気づいた瞬間に何のためにやっているのかを学ぼうとし今までの人生を刷新しようとして根本的なところから見つめ直して変わっていこうとするもの。

人生とは、何のためにが何よりも先なのでありそれを考えるのは誰からか言われるからではなく自分の命や魂のところから自分から考えて遣り抜こうと決めることが大前提なのである。

根本からブレナイようにいつも本質から考えるのは、常にどの「今、此処」についても何のためにかということを心が定まっているからできるのである。

会社でも変革期や、個人でも革新期は常にブラッシュアップするために少しずつ刷り込まれズレてしまっている物の見方を換えてしまうような理念の学び直しや見直しというものが必要になる。

今までの自分の勘違いや間違いに気づき、最初から何のためにということを考えることでこそ学び直しということ、その都度、途中までやっていることや今やっていることなどからどうしようかではなく、一度立ち止まって原点回帰し理念を確認していくことが主体的であるということを忘れてはいけない。

主体的に生きていくことが、周囲への真の貢献と自己実現になっていくもの。

一番最初が間違っていないかを見つめて見直すことは温故知新にも繋がっている、常に時代に対して主体的でいるように社業を実践していこうと思う。

社会自体が定義しているものにより、言葉の使われ方も異なってくる。そしてそれは刷り込みという形になって個人の人生にも多大な影響を与えるものであろうとも思う。

昔、ずっとこの国でしか生活をしたことがなかったことから一度世界に出て生活してみるとその国々で言葉の定義が異なることに気づくことがある。

つまりその国の根源理念や社会のあり方によって個人の人生観から周囲との関わり方まですべてに固定観念というものを刷り込まれていくのであろうとも私は思う。

その刷り込みにより、個々がたくさんの間違いを起こす。

その間違いとは、その人が間違っていると拒絶することであったり、自分がされたことや育てられ方で得た価値観が正しいとし、そうではない多様な価値観を受け容れないという間違いでもある。

一つの価値観で埋め尽くそうとするのはグローバリゼーションでもある。そんなことをすれば根本的に拒否したいのだから争いは尽きることもない。

中東での宗教戦争なども、国内でも数々の宗派のトラブルも単なる勘違いだと言えないところに時代と人間の矛盾が存在している。

そうではなく、本は同じなのだからそれぞれの理念に照らして勘違いしていることがあることを気づかせ導くことで多様な価値観を受容していくことができるもの。

個々が間違っているのではなく、時と社会のあり方により刷り込まれて勘違いしているだけだと優しく教えてあげるだけでもその人は気づいて変わっていくものであろうとも思う。

本当の間違いは、個人が間違えていると責めたり裁いたりすることであろうとも思う。

今は集団が個を責めすぎることで悲しい争いが尽きることもなく増え続けている。勘違いに気づき、集団が個に優しくなることで平和な社会を築こうとすることが本来のまともなことである。

話を身近に移せばチームという概念がある、これも社会全体から受けた環境から思い込んだりしている先入観を取り除くことであったり、言葉の定義を見直し勘違いだと諭してあげたりすることでそこから本質的な自分たちらしい社会を理念の下で構築していくことからはじめていくのが大事になる。

特にこの国は今まで組織や集団も社会の影響を色濃く受けて上意下達の階層社会で成り立っていて自分から言われていないことをやろうとする人が組織にはとても少ない。

いきなり今までのそのピラミッド型のトップダウンでやって指示待ちの受け身でやっていた人に「言われていないことが本当は仕事なのだ」といくら教えても急には変わることはできないものである。

ボトムアップ型にしても本来仕事とは何か、働くとは何か、会社とは何かなどといった定義がすでに間違っていては何をやっても裏目に出てうまくいかないのであろうとも思う。

根本から学び直すとは、使っている言葉から見直すことであろうとも思う。勘違いをやめて本質であれということでもある。

言葉とは行動すべてを変える力がある。

言霊をもっと大切にし、何のためにということを皆が考え直すことから社会をよりよくしていければいいと思う。社会とは共生し協力しあうチームであることを意味する、皆で循環できるように助け合っていくためにも勘違いであることを実践にて説いていきたい。

昔から循環をしていくなかで、十字の関係を築き上げて取り組んでいくというものがある。

縦の天というものからの一本立っている原則などの普遍的な理念、その足元で横一線に皆が和になり協力していくという調和。

これは理念というあり方に対して、どのような協力というやり方を行うかということになっている。

当然、あり方を示すのは理念の体現者であり組織で言えばそれをもっとも示す信念や信条を持つ人が不動の士魂を持ち取り組んでいく。そしてそれをどのように支えていけばいいか、工夫して皆で協力していくかというのはチームの衆智を集めてやり方を創意工夫して取り組んでいく。

このように縦と横の関係がバランスよく成り立った時、はじめて大きなことが為されるのであろうとも私は思う。如何にバランスを保つかということがここでは大切なことであると思う。

これをよく勘違いしている人たちが多い。

やり方ばかりに固執して、いつまでも理念を省みず形は成しているものの一体何がしたいのかわからないようになっている組織。本当にやりたいことは何だったのかというものも本人たちですらよく分からなくなりやり方という形式知識のみに偏っていればいつかは実現するとまで思っている節もある。

そしてまた逆にあり方ばかりに固執するのは、それを実現するためのやり方には工夫をせず精神論ばかりでいつまでも何も改善されないということにもなっている組織。皆で協力して工夫していくということになっていないから、いつまでも個別の問題ばかりに囚われていて全体が調和しない。

しかし優先順位としてどの時代も、人はあり方や姿勢を示すというのは志や使命で行うものでありそういう人が時代を変えていくのであろうとも思う。時代を変える人は、やり方云々ではなく心から感じて動いているのだからどうしようもない。

かの維新の種因を蒔いた吉田松陰先生も、「かくすればかくなるものと知りながら已むに已まれぬ大和魂」というように、どうしようもない志から湧き上がってくるこの心の抑えきれない衝動こそが大和魂であるということである。

そうしてみると心のあり方から入るのは当然であり、そこでどのような方法があるのかというのを学びそれを形にしていく過程で時代や成長の真理や真実を垣間見ることができるのであろうとも思う。

素直に真摯に取り組むということは、どちらにも偏らないように取り組んでいくことでもある。今日、あり方であれば明日はやり方、今が姿勢を語ればこれから方法というように、それをいつも往来しつつ取り組んでいくことが協力し調和を取り持つリーダーの資質であるようにも思う。

相対論ではなく、矛盾や絶対という比較しない場所に自らの布置を定めてこそはじめてこの十字の交わりの理が実践できるのであろうとも思う。

苦は楽の種、楽は苦の種ではないけれど、どちらもまた善しと思えるまで苦悩は続いていく。日々の実践に置いて、子どもたちにもっとも相応しい環境とは何か、学び続けられることに感謝していきたい。

何かを好きになるというのは、好きなところをもっと好きになることを言う。

しかしこれを勘違いして、嫌いなところを無理をして好きになろうとしている人がとても多い。

例えば、幼いころの食事ではピーマンが食べれないのを無理をして何度も食べようとして食べれず吐いてしまうようなことがある。その都度、自分がなぜ食べれないのかと責めたりするのは周囲がもっと食べてとか、なぜ食べれないのかと好きにさせようとする力への抵抗からでもある。

幼いころに無理に嫌いなものを好きにさせられたり、好きになるように仕向けられたりすると反動でいつまでも好きなものをもっと好きになるよりも嫌いなものを何とか好きになるように努力しなければならないという刷り込みを持つことがある。

自分のことが好きか嫌いかということもこれに似ている。

自分のことを真に好きな人は、自分の好きなところをもっと好きになり嫌いなところは無理に好きになろうとはせずそれは次第に嫌いなところも好きなところからすればバランスが取れていてとても良いというふうに自分のことを丸ごと好きになることができる。

このように嫌いなところも含めた自分を丸ごと好きになれる人は、他人の嫌いなところを含めて好きなところをもっと好きになることができる。

よく考えてみると、好きになるというのは嫌いなところが気にならなくなるということであり、誰しも価値観で自分と合わないと思える人は存在するのにそれが合わなくてもそれ以上の善いところがあるから好きでいるのであると思う。

嫌いになるというのは、好きなところよりもどうしてもその人の嫌いなところばかりにフォーカスし気になってしまいそのためにどうしても丸ごとを好きになれずいつまでも好きになろうと嫌いなままでいるようになる。

つまり何かを好きになるのも、誰かを好きになるのも、これは仕事でも恋愛でも何でも好きな方をどれだけよりもっと大好きになれるかということが大切なのであろうとも思う。

自分の嫌な部分ばかりを見て自分を責める人は、やはり他人からもそこを責められる。そのことでもっと自分のことが嫌になるから自分の好きなところよりも嫌いなところを直そうと必死になっているうちにより嫌いになってしまう。こうなると半永久的に、自己嫌悪の感情に振り回されてしまい周囲や他人に嫌われいつまでも迷惑をかけ続ける事にもなる。

そうではなくて、もっと自分の好きなところでもっと貢献しようと決めたり、周囲から自分の好きなところだと言われる部分でもっと周囲の人たちのお役に立とうとしていくことである。そして周囲は、その人本来の素晴らしいところを見出し、他の嫌いな部分に寛容になってあげることでもある。その素晴らしい部分をどれだけ引きだし伸ばしそれを大好きになってあげるのか、それが丸ごと愛することでもある。

すべての生命は、自分たちにとって好きなところと嫌いなところというのはあるのでありそれは長所と短所があわさっていることと同じく、善いも悪いも使い道次第なのであろうとも思う。

せっかくなら、自分との付き合い方や周囲の付き合い方を丸ごと見直し、どれだけ自分が好きなところをもっと好きになる努力をするかということが自他を活かす上で重要になる。

自分が嫌いな部分を好きになるのではなく、好きな部分が嫌いな部分を受容し丸ごと大きく覆ってしまうような「大好き」になることが「好きこそものの上手なれ」の本質とコツなのであろうと私は思う。

もっと私自身、子どもたちのためにもイキイキと豊かに人生を歩めるよう好きなところをより大きく好きになれるように楽しんでいこうと思う。