色々な繫がりの中で、その人がどのように生きているかというのはその糸を辿りつつ歩み方を観れば気づいていくものがある。

自分から暖かい思いやりの真心で、正直に仕合せを願うように生きていく人と、いつも不平不満や愚痴を口にし、人の不幸せばかりを探して生きている人もいる。

同じ人間であるのに、その生き方が異なることで棲んでいる世界が違っているからまた不思議なことだと思う。

生きているというのは、大自然の中で皆で仲良く打ち解けて活き活きとしていることだと信じている人は人の繋がりの豊かさ真の有難さの中で日々を穏やかに暮らしている。

こういう生き方を和楽というのでもあろうとも思う。

生業を思えば、人は誰も他人を変えることはできはしないことを思うことばかり。だからこそ謙虚に自分の役割を省みれば、できるといえば自分の生き方を変えて示すことで勇気を与えたり、思いやりにより慈しみの情を送ったりすることくらいで精一杯の日々。

しかし同時にその少しの変化、つまりは自分の変化が周囲を大きく変えていくという不思議な奇蹟がこの世の中には満ち溢れていて感動することばかり。

例えば、それは出会いでもそうであり人は人と出会うことで生き方を見つめ、正直に生きる事の素晴らしさ、また志にあることの素敵な感動など、世の中をキラキラと美しく光り輝くものに突然気づいていくのであろうとも思う。

自分の眼差しそのものを見つめるというのは、自分の生き方そのものを見つめることである。

だからこそ、出会いを求め、出会いに生きるような自分の充実して楽しい仕合せであり続けるためにも苦楽を余すところなくもったいなく味わい切ることこそが人生では大切なのであろうとも思う。

思い通りいかないのは、まだまだバランスではないからでもある。
自然体まではまだまだ遠いほどに、足許の実践を楽しめということである。

自分がゆらゆらとありながらも回転、循環していくように主軸は常に一点を捉え流れながらも楽しんでいる子どものようないのちの輪の中でいのちを味わい尽くすのである。

この地球の上にいるのだから、偉大なる明知、その直観を信じて、様々な奇蹟を子どもたちと一緒に織り成しつつ今を和みつつ心底楽しんでいきたい。

自分の判断で善悪を決めたり、自分の判断によって良し悪しを定めたりはその人物の価値観で行っている。

そもそもこの世の中には、必要不必要の区別のなくそもそも渾然となっているものであり何も有用無用の別はない。

しかし過去からの知識や経験、一部の切り取られた社会の中でだけで生きていたらその刷り込みにあうのであろうとも思う。

そもそも自分にとって都合の良い物が正義であったり、自分にとって都合の悪いものを悪だと、常にその中心軸を自分そのものにしていたら元々あった自然の姿で物事を純粋に観ることはできなくなる。

自分が如何に偏見を持たないようにしようとしても、その判断は自我の形成の中で培われたものであるから幼児期に、両親をはじめ周囲の大人たちによって植え付けられた良し悪しの価値観はずっとその後も残っているのである。

発達というものを観るときも、普遍的な場所や相手のものとして観ているのではなく自分の解釈や物差しがそこに入れば正しい発達を見取ることはできない。

一般的にはそのものの特性を知っていたとしても、あくまで推測であり自分がどのように相手を観ているかは自分の観方なのだから相手のあるがままを捉えることもない。

きっとこうだろうや、多分こうだろうなどという自分の先入観や思い込みにより相手がそれに単にあわせてくれているだけだったりもするものだ。

人間関係も同じく、自分都合で解釈していても本当は異なっているという考え方もある。何を信じるかというものでも、単に自分が信じたいという、自分の思い込みや自我欲が入れば正しい見解はありえないのである。

そのものの判断に私欲を入れずというのはとても難しいことである。

如何に世の中全体のためになるか、如何に心の声を聴いて全体に調和し素直に無我に行じていくか、まさに人生は修行だというのはこういう無我のところにあるのであろうとも思う。

自然の赴くまま、自然に阿るままに自らあるがままの境地は、自分のありかたから見つめて見直していく必要がある。

そう考えると、逆転の発想ではないけれど行き詰まり停滞すれば丸ごとひっくりかえせば無限に学ぶものがあるのである。

学びの楽しさに触れると、道の歓びもついてくる。

これからもどんどん豊かにかんながらの道を学びあっていきたい。

人は人と出会うことで自分の存在を知るのであろうとも思う。

自分と対峙する相手は、それぞれに自分の価値観の中で言葉を語りその判断をし自分と向き合っている。そしてそのさなか、自分も確かに自分の価値観で自分と対峙して自分を知ることになる。

人は皆、自我という価値観のメガネを通して物事を観ているのだから真実というのは相手にあるのではなく常に自分にこそあるということになる。

自我で相手を見ていれば、相手は自我でしか見えることはない。自我が入れば本当の天性も個性も知ることもない。

自分の本当の天性や個性のままでいなければ相手のそのものの姿を映し出せることもない。

みんな何かに刷り込まれた自我を持つことで、自分が分からなくなり、素ではない状態になっているから今行っている判断というものは自分都合の自我に束縛されいのちそのものも輝きにくくなってしまっている。

色々な体験や経験を通じて得てきた様々な知識が邪魔をして、本当の自分というものをさらけ出している気がしいるものも都合よく自分を隠そうとすることになってしまっていたとしたら周囲を活かすといった人々の個性を引き出していくことなどできないのである。

いのちを見守る人は、常に自分の中にある刷り込みという名の価値観の自我を見つめる必要があると私は思う。

それはもともと持っている個性や天性を引き出すというのは、自分が素でなければできないからでもある。

色々なことを覚えることはいい、理論というのは裏付けが必要な社会に私たちは生きているからでもある。しかし、あくまでそれは本物の姿の自分があってこそのものである。

そのままでいいと相手を許すことも認めることも、まずは自分がそうなっていなければ不可能なのである。

まだまだ課題は山積みであるけれど、今の自分が何を欲しているのか、本当の自分が今、私に語りかけてくるものは何か、気づく機会をいただきました。

私の道で探していたものに出逢う瞬間、感動と感謝、心地よさが同時に押し寄せて何かに包まれている気さえいたしました。

一期一会。

これからも自分は出会いを大切にし、一瞬一瞬のきらめきの中ある宇宙を感じて自然観のままに自然を愛していきたいと思います。

有難うございました。

一昨年より新入社員研修の一環で、玄米講習というものをやっている。

自宅にて圧力鍋を使い、ただ玄米を炊くことをやってみせて一緒に食べるということなのだけれどいつもこの時間は楽しい時間を過ごすことができる。

「みると、いる」という世界がある。

食べてみる世界と、食べている世界ではまったく異なることを意味している。

これは玄米でもそうだけれど、一度だけ食べてみる人とずっと食べている人ではその世界観は似ているようで全く異なる世界が存在する。

やってみることも大事だけれど、やっていることの世界とは異なるように大事なことは継続している世界で物事を観ていることなのである。実践しているという世界は、実践していない世界とは観えている世界が完全に異なるということでもある。

この観えているや観ているということは大切なことで、見ただけにしないでそれを遣り続けているという心の観方に繋がっているのであると私は思う。

誰でも人は良い話を聴いたり、善い法則を知ったりもする機会がある、時折は目からウロコではないけれど今まで知らなかった真実や本質に咄嗟に出逢うこともある。

その瞬間は悟った気になるのだけれど、それをいつまでも悟った世界で居続けるにはその時の心のままの状態で居続けることでもある。

それはみるのではなく、いるという状態、つまりは初心を忘れずに継続できているかということが常に問われているのである。

先日の新入社員研修では、あわせて一番野菜が美味しい食べ方としてほうれん草を料理して食べる実践を私が工夫してやってみた。今までのほうれん草のイメージが払拭されるほと皆でたくさん楽しく食べる機会があった。

これも知ってみる食べてみるを経験することで、それだけで違う世界を感じることができるもの、そしてさらに玄米では食べ続けているだけでさらに異なる世界を常に維持していくこともできるもの。

実践をするというのは、単にやってみることではなくてやっているという継続をするということである。

実践をし続けるというのは、観ている状態のままでいるということでもある。それは物質的な現象には囚われず、もっと心で自分の居たい真なる世界に留まっていることに似ている。

自分がどうありたいか、どう生きたいか、つまりは何を観ているかということが何よりも人生そのものを生きていることになるのである。

子ども達には、ただ教科書通りに知ることや見ること、分かった気になることや、なんとなくそうだろうと頭で処理することよりも、具体的にやってみることで気づきやり続けることでその感動のままに一つの大きな世界を観続けるようにと示していきたい。

観ているものを見失わないように実践を積み上げていく精進を第一にしていきたい。