人は物事を正しく観るためには、何のためにということから入らないといけない。逆の言い方をすれば、どうしようかから入らないということである。

何かの物事を頼まれてすぐに反射的に動こうとするのは反応力を高めていけば行うことができる。しかし、本来のその頼まれたことの本質が一体何かが分かっていなければ正確に自分を役立て一体となって遂行していくことができなくなる。

だからこそ共に働く人は、「何のためですか？」が最初に聴けるようになるということが仕事を学ぶ最初に覚える必要がある習慣ではないかと思っている。

人はやっているうちに自分でも本当は何をしているのかわからなくなっていながらただ夢中に流されるように業務や作業に没頭してしまうことがある。目先のものに必死になれば、気が付くと周囲が見えなくなり心許無いことをやってしまっていたりし、それでは本末転倒になってしまう。

まず仕事は、今、自分がやっている仕事は何のためにあるのかを思い、それを相談や対話をしながら本質的な境地まで高め、それから取り組んでいくことがもっとも効果と効率が善くなるということになるのである。

今の社会では、現存する一斉画一の学校教育がそうであったようにわざとかなと思えるくらい「何のためですか？」や「なぜですか？」ということを聴かせないような風土があるようにも思う。時間がないのか、教えることが多いのか、もしくはあまり現実生活や社会と結びつかないからか、もしくは何か隠さなければならない不都合なことでもあるかのように、なぜかを聞いたら怒られるや、何のためかと尋ねれば疎まれる、めんどくさい人などと言われるという空気が環境があるという。

そして社会人になって同じくなぜかと他人に尋ねると早く君も大人になれと言われたりもする。この場合の大人になれとは、分からなくても動く人になりなさい、言う通りにしなさい、もしくは長い物には巻かれなさいというような感じにも受け取れるようなことを言う。

しかし正しく自分を活かしたいと思う正直な人は、自分の天命や天分を活かすために、本当の仕事、本物の業務、真実の作業をしようと思えばそれを確認せずに動くなどということはしないはずなのである。

そして私が言うなぜ本質的でないといけないかと言えばそれは何かを行うすべてに心を籠める必要があると思うからである。

心を籠めないものは、そもそも人がやることではない。
人が命を使い、何かをするというのはすべてに心を遣うことを言う。

機械のように、作業ばかりを正確にやれば優秀だと勘違いしている人がいるけれど人として人にしかできないものは何なのか、そしてそれは何のために創られた仕事なのかを思えば自ずと答えは分かるはずなのである。

人は人に貢献をすることで相互扶助し糧が得られるのである。

常に本質的であれとは、そういう意味がある。カグヤは理念の最初に掲げる以上、常に真心と誠の一字を主眼に置いて日々の実践を丁寧に取り組んでいきたい。

人は信じるというのに、自分の中で善悪を決めたり好悪を決めたりとしその信じる力を幸不幸に分別し使っているといってもいい。

ある人は、将来の不安からこれから善くないことがあると信じ、またある人は、全ての物事には無駄がなく意味があるのだからこれで善いと信じるという。

どちらも信じる心の不思議な力を使っているのだけれど、前者は結局、自分を主軸に良いか悪いかのところで信じるようにしている。そして後者はそうではなく、禍福一円としすべては善いのだと絶対的なところで信じるようにしている。

もしも人生が、逆算だとして最期が分かっているとしたらすべての出来事はすべてに必要なことであったと気づき安心して自分の命の道を全うするはずである。

しかし現実は、目先の出来事に一喜一憂し近い将来のことばかりを悩みどうするものかと右往左往していたらいつまでたってもその不安は消えることはない。

別にそういう不安を考えなければいいというわけではなく、自分の人生をどこまで丸ごと肯定できるか、これは何かしらの意味があるとし、どれだけその出来事を深く掘り下げ、取り上げる質を高めるかという本質的にどうかということが必要なのであろうとも思う。

人生が一度きりだからこそ、日々の出来事ということも同じく二度と同じということはない。時間が過ぎる無常さがあるのだから、私たちはその変化の中で学び自ら練磨してそれぞれの役割を全うしていくのであろうとも思う。

最後に、この信じる力というのは良いか悪いかで使うこともできれば、絶体的な一つの処に置いて使うこともできる。一歩を踏み出し、一歩一歩進むというのは、後者の絶対的に善くなるのだという丸ごと善いことにしてしまおうとする真実の信に転じる力こそが大切なのであろうとも思います。

何のために学ぶのか、それは知識をつけて良否や善悪を決めるためではなく正しいことをするためなのだと思います。

子どもたちのためにも、大人のモデルとしてきっと善くなると必ず善いのだと丸ごと信じることを信じると定義していく実践を明るく広げていこうと思います。

天災や事故があると、今の時代はその国の理念がどういうもので何を優先しているかというのはよく分かる。

昨日、大型の台風が関東を通り抜けたためカグヤではクルーは午後にはすぐに業務を停止しみんな帰宅をした。

私も帰宅してテレビをつけてみると、ほとんどの企業がまだ業務を続けており駅は停止した電車で人が溢れ、無事に会社に戻ることもできないほとであった。

もしも働いている母親であれば、保育園には迎えにいけないし、大家族を養う父親であれば家族が気になるだろうし、幼い子ども達なら不安になるだろうと思う。自然の猛威や脅威を体験した私たちがそんな中で業務に支障がないようにとあるけれど、ほとんど支障をきたしているといってもいい。

また職業として救助などをしているところは仕方がないとしても、そんな天災の中でもよくやったと評価する企業まであるというのは、一体何を優先しているのかと思ってしまう。

先日の震災でも大地震後も通常通り働きそのまま仕事をしていた人たちが多く、結局、帰宅できずに人で溢れかえり全てがストップする悍ましい光景をみたからこそ、本当にこの国はおかしな国だと呆れたのを思い出している。

経済を優先する社会では、お金というものが最も重んじられ人命というものが軽んじられているようにも思う。

人はその理念を観て、その人物が何を優先するのかというのを判断基準に持っている。特にそれは有事にこそ出てくるものであり、それは会社ではどういうもの、家庭ではどういうもの、友人とではどういうもの、または逆境ではどうするか、選択基準はどうかなど、ヒトモノなどでも優先順位の決断にその理念が顕われているのである。

そして常日頃、何を大事にしているかというのはその人の人生観によるものでもある。

だからこそ私たちはどんな人物がその国のリーダーになるのか、その組織のリーダーになるのか、常にどのリーダーについていくかはそれを決める国民や組織人たちの一人一人の決断になるのであろうとも思う。

なぜ選挙が大切なのか、自分たちの大切な家族や自らの命を預けるリーダーを選ぶ必要があるからである。

今の時代は、そういうことをせずトップの理念を確認せずにただ勤め先として働いたり、ただその国民だからと流されるままに所属する人たちが増えている。そこから何かがあれば皆が責任転嫁するといった、非常に集団的無責任が起こりやすい状態になっているといってもいい。

しかしリーダーに命を預けても大丈夫かということはよくよく納得していないと安心して働けない、そして有事や事故、災害の時はそれが命取りになってしまうこともあるのである。

そして何かをリーダーのせいにするのもおかしな話で、そういうリーダーを育成しているのもまた自分自身なのである。だからこそ日頃の自分自身の取り組みこそが、真のリーダーを育成することになる。

その真のリーダーとは何か、それは自分自身こそなのであると私は思う。

孔子がドラッガーの遺した学問でリーダー道というもので学ぶのは、人間の自らの在り方そのものが真のリーダーを育成し、そして真のリーダーとは何かを自問できるものだからでもある。

常に日々は実践道場、リーダーの道もまた一朝一夕にはいかないからこそ学びの本質は日々の出来事を深く掘り下げ、道の真理を掴みとることにある。

真のリーダーとは何か、これからも深く丁寧に緊張感を持って内省を積み上げていきたい。