人間は感情の生きものだと言います。

感情というものは自分の中に居て、外側の現象にあわせて常に変化し続けます。これは外界と内界のバランスを維持するためでもあり、その時々の状況に合わせて状態を合わせてバランスを保とうする生存本能の一種であろうと思います。

この感情というものは、時としてプラスにもマイナスにもなることがあるように思います。例えば、仕事でも日常でもそうですがその感情がマイナスのときは捗らず、プラスの時はスムーズに進むことのように気分に影響されてしまうからです。

しかし気分がどうだからといって現実には期限もありますし、周りもいますし、本質も変わらないのだから感情とどう上手く付き合っていくかというのは基本の技術の一つであろうと思います。

これをメンタルとも言い、如何に自分が本番で自分らしさを発揮できるか、最高のコンディションを維持できるかということで研究されてもいるのです。

自分なりに感情を深めてみると、感情は情熱から派生してくるものだから感情が激しいことがいけないわけではないと思います。よく冷めているという言葉もありますが、まったく感情がない無機質になると情熱が湿っているともいえます。

これらの情熱は志を立てるところからはじまりますが、薪をくべ続けるにも感情を育てていく必要があるようにも思うのです。そしてこの感情というのは、どのようにプラスへ転じるかというものが技術のように思います。

例えば、よくないと思うことがあったとき感情が激しく揺らぎます。その時には感情を善い方へと移し替えるという技術を用います。自分の感情を転じて善い方へと移すようなものです。

これは生き方とも関係していて、よくプラス思考とかいわれますがピンチをチャンスと捉える発想だったり、禍転じて福になるのと同じで、如何に悲観的な状況であっても、こんな体験は二度とさせていただけないのだからと感じたり、自分がするのではなく謙虚にさせていただけるのだからと真心を尽くそうと転じたり、やるのではなくなるのだと人事を尽く天命に任せようとしたり、こういうことを自分自身が実践することで移し替えができるのです。

言い換えれば移し替えとは転じるということは、自分が変われば転じられるのです。自分の方を変えずにいつまでも粘ると感情は混濁し負のサイクルを呼び込みます。しかしもし自分を変えようと感情を移し替えて転じれば正のサイクルが発生してきます。

つまりは感情とは自分を変えるタイミングで発生してくるものであり、その感情を見つめてその感情を活かす、つまりは自分の何を変えればいいのかと前のめりに自分を改善していけば感情は次第に善いものへと転換されていくように思うのです。

これらのメンタルトレーニングというのは、いつも善い方へと自分をコントロールする機会を求めてはそれを実践により継続することで練習を積んでいくしかありません。自分にとって最悪のように思える機会であったとしても、そこで諦めず不貞腐れずにきっと何か大切なことを学ばせていただいている、感謝と御恩返しのために遣り切らせてくださいと真摯に取り組むことで感情も生き方も丸ごと生長していけるように思うのです。

これらの感情というものは、変化の時には必ずつきものですから避けてはならないと思います。感情を伴っての成長とは痛みも伴いますし、また苦しさもあるかもしれませんがそれが楽しいと思えるほどの努力によって抜けていけるように思います。

この感情ある自分も愛し、感情をもつ人も愛し、より善い方へ転じていこうと思います。

人間は目的を見失ってしまうと本質から外れてしまうものです。

これは、全体と部分の物の見方にあるようにも思います。全体のことを最初に考えてから部分に入れば、全体としてどうしたいのかというものは確認することができます。しかし部分に入ってしまえば、途端に全体が見えなくなってしまい問題がすり替わってしまうというものがあります。

以前、大工の棟梁の話の中で、棟梁は常に全体を観るから作業をしないということを聴いたことがありました。職人というものは、入り込んでしまうのでどこまでやるのかということを見失い没頭してしまうので常に全体を視通す役割を棟梁がしているということです。

これに似ていて全体にとっての問題の解決と、部分にとっての問題の解決に視野の隔たりがあるように思います。常に全体や部分を行き来しながら問題を解決していくというのは、御互いが役割分担をしつつ大きな目的のために心ひとつに取り組もうということです。

そして本質や目的から外れないというのは、常に全体も部分も「つながっている」「無駄は一切ない」と信じ観えるようになっていること、言い換えれば私心が入り込んでおらず真心で取り組んでいるということを忘れないということであろうと思うのです。

真心で行うことは、そこには自分の都合や自分さえよければや自分の私心といったものが入り込む余地はありません。人間はどうしても自分の計算を入れていくからそこに自分寄りに物事を運ぼうとしたくなるものなのです。

先ほどの棟梁のお話ですが、飛鳥時代の大工はみんな棟梁たちのような仕事をしていたともありました。先人たちは、丹念や丹誠を籠めてひとつひとつのいのちを大切にして過ごしていたのかもしれません。目的を忘れずに取り組むプロセスそのものを何よりも重んじたということは、そこに道や信念があったということを覚っていたからのように思います。

先人たちに見習い、どのような御仕事も本来は何のために行うのか、そもそも目的は崇高な理念や大切な志のためではないのかと、自らのいのちのある時間に真心を尽くして手間暇を惜しまず手入れをしていこうとするのが本質から外れないことのように思えます。

本質というものは、自分のいのちの遣い方なのです。

意味のないものはなく必用なことを行うのだから、増えるとか減ったとか、遅いとか早いとか作業のような観念に縛られるのではなく、そのどれも勿体ない尊いお仕事をさせていただくのだと有難く一つ一つを丹誠を籠めて丹念に取り組んでいくことが目的や本質そのものと一体になっていることなのでしょう。

師走に入って何だか気分から忙しなくなってきている気がしますが、どのお仕事にも丹誠と丹念でと戒めていきたいと思います。毎日に流されず作業にしないで、その一つ一つの意味を丁寧に見極め意味づけし自分のいのちの時間をじっくりとかけること。

増えることや手間暇かけられることに、真心をさせていただく機会が増えたのだと感謝し、気持ちを鎮め、お腹の丹田から熟慮して時事を判断していきたいと思います。

仲間と一緒に集まり取り組む尊い機会が初心の確認となっています。
有難うございます。

家訓というものをご縁があり深めていると色々なものがあることに気づきます。

有名なのは、上杉謙信、徳川家康、伊達正宗、保科正之など一家を為した人たちが子孫のために訓戒を遺したように思います。一家において、一家を維持継続していくために子孫は何を守るかということを説いているように思うのです。

「創業は易く守成は難し」といいますが、新しく事業を興すことよりもその事業を受け継いで守り続けることにほうが難しいという意味で用いられるものです。

何代も先のことも慮り、どのように生きていくべきかということを自分の代を真摯に生き切る中で得られた叡智を語り継ごうとした姿がそこに観えます。伝える方も必死だったあの時代、生き死にの中で大切なことを伝えようとした重みを感じるものが家訓のように思います。

また江戸時代の藩体制の基礎をつくった藤堂高虎家訓200箇条はとても興味深いものがあります。ご縁のあることから調べていると、正確には204箇条からなる手引きが書かれています。

「第1条　寝屋を出るより其日を死番と可得心かやうに覚悟極る　ゆへに物に動する事なし　是可為本意」　（寝室を出る時から、今日は死ぬ番だと心に決めること。そういう覚悟があれば、物に動じない。本来、こうあるべきだ。）

というように死生観、生き方の心得からはじまります。

「第204条　物事聞とも根間すへからす」（物事を聞く時に、根本のことを聞いてはいけない。）

で終わっています。この文章を最後に持ってくるもの、また味があるように思います。細かく具体的にこうするべきであるとしたのは、それだけ大切なことなのだとそれぞれの意味を深めて書き記したものが残っています。

この家訓を読んでみると、その人柄が伝わってくるものもありお会いしていなくてもその思想や願いが伝わってくるからとても不思議な感覚を覚えます。

また何かある時にすぐに思い浮かべるものに柳生家の家訓があります。これは有名なものなので知っている人も多いと思います。

「小才は、縁に会って縁に気づかず。中才は、縁に気づいて縁を生かさず。大才は、袖振り合う縁をも生かす。」

すべてのご縁は活かすものです—とこれはシンプルですが、そのチャンスを活かすということの価値をこの一文で全て語り尽くしています。タイミングを逃さないというものは、君子時中すとあるようにご縁に活きる、活かされているという智慧そのもののことなのかもしれません。

家訓には、大切な現場の智慧が入っていますし伝えようとする側の真心が籠っています。伝承していくことが役割だとしたときに、そこをもう少し奥へと親しんでいきたいと思います。