昨日は、自然農の畑をととのえて堀池高菜の種を蒔く準備をしました。最初にこの固定種の種を受け継いでから12年目になりますが年々、高菜も風土に合わせて変化を続けています。

自分たちのいのちを守ることと種を守ることは同じことですからお互いに循環のスパンに入って助け合うことができたことが有難いと思っています。

そもそもこの循環というのは、みんなで助け合い生きるということです。つまり共生＝循環ということです。何か巡ることの方ばかりがフォーカスされますが、本来はそうではなくみんなでいのちを分かち合うことや活かしあうことを保つことが循環です。

循環を止めるというのは、共生を止めるということです。自分だけ生き残るために周りを利用するということです。そういう存在は循環を止めますからいつか天敵が出て滅ぼされる存在になります。理由もとても明瞭で、その天敵は自分自身でもあります。

よく文明が滅んだりする理由もまたこの循環して分かち合い共生することをやめると加速します。分け合えば余り、奪えあえば足りないのです。ずっと足りないと奪い続けるのは分け合うことをやめているからです。

資本主義とか新資本主義とか言っていますが、実はその辺はどうでもいいことです。問題は、自然の全体と分かち合いながら助け合い生きる道をとるか自分たちだけで奪い合い生きていく道でいくのかを決めるということです。

人類はもう随分前に、資源を奪い合う生き方を選んできました。今居る場所に資源がなくなれば、もっと遠くにいって奪っていく。地球もそろそろ資源がなくなるので、宇宙に出ていこうとします。実際に科学を進歩させていけば、そのうち食糧問題をはじめあらゆる問題も解決していくでしょう。しかし、それは豊かで仕合せかといえばそうではないことはすぐに予想できます。

助け合い分かち合う美しさや喜び、仕合せがない世の中にいのちは存在していないかです。私たちが本来、認識するいのちは心臓が躍動して脳が働く生命のことではありません。この助け合いの結びつきや分かち合いのご縁の循環とともに存在しているものです。

この世のすべは羅もうのようにつながっていて、いのちはその全体で構成されています。宇宙も同様に、目に見えないもので結びつきあっているのです。だからこそいのちは助け合い、分かち合い、活かしあうことを歓びます。それがいのちの本体だからです。

いのちの本体は、共生しているなかで実感できます。子どもたちにも共生や循環の生き方を譲り遺していきたいと思います。

昨夜から台風対策で色々と家の周辺の片づけや窓関係の対策を行いました。年々猛威をふるう自然現象に畏れを感じます。地球環境が人間が適応できなくなってくるのは、今だけではなく過去に何度も発生してきました。むしろ安定していた方が少なく、ほとんどは今よりも過酷な環境で生きてきました。

遺伝子は過酷な環境下で生き延びることができるようにスイッチが入るといいます。使わなければ使えませんが、一度そのスイッチが入ればかなりの過酷な環境下でも生き延びることができます。

何度も滅びそうな体験をしてきて、そうならないようにと慎重に暮らしをととのえてきたのが先人たちの知恵です。人間はどのような時がもっとも危険なのか、それは危機のときではなく裕福なときです。成功している時です。そして欲求が満足している時です。これは会社の経営でも個人の体調管理でも同じです。人間は、上手くいっているときこそ謙虚に慎むことで生き延びてきました。

古典を読むと文明が滅亡する理由が分かってきます。歴史には、いつも同じように人間が同じ轍を踏んで文明を滅ぼしていきます。これは人間というものが持っている元来の性ということになります。その性をどう修め磨くのか、人格をみんなで整えて協力して滅ばないように取り組んでいくことが本来の政治の根本だったのかもしれません。

それが時間と共に集合的な無責任になるのも、みんな周囲をみては自分というものを埋没させていくからでもあります。人間がどのように教育されたかで未来が変わりますから教育者は文明が滅ぶことにおいての大きな責任を持っているということです。私も社会に関わる教育者の一人ですから、責任を痛感して今の暮らしフルネスを実践しているともいえます。

文明の衰退期にどのように処していくのか、大局を観てどう生きるのかを決めることが必要になります。時代が変わっても、変えることができないことが私たちのいのちにはあります。

自然の猛威を観て、如何に謙虚に反省して生き方をととのえていくか。自然というものの先生に従い、他の生き物たちと共に助け合い生きていく道をみいだしていくなかに和楽の世もあります。

子どもたちにこれから生きていくための知恵を少しでも譲り遺していきたいと思います。

現代は利便性を追求していく世の中でもあります。便利を追及すればするほどに、奥深いもののことを考える意識が消えていくものです。本来は、どのようなハタラキがあるのかや、全体にどのように循環しているのかといったことは考えず、目の前に起きる現象だけをみてそれで結果を求めます。

しかし本来、この世はすべて繋がっていますからそう簡単に便利に事は運びません。事が運ぶには、全体を配慮しながらみんなが喜び合う関係を築いていく必要があります。それはどちらかといえば、不便です。不便を喜び合うというのは、不便でも全体のためにちょうどいいということに気づくということでもあります。

物事には、表層で行われている事象と共に深層で行われる事象があります。目に見えるものが動いているというのは、水面下で目に見えないものも同時に動いているということになります。

原因を持てば、その原因によって因果の法則が発生しそれを中和するのに何かの事象が発生します。それは目に見えるところの循環もあれば、目に見えないところの循環もあります。同時に発生する循環をどう調和させていくか、それを観えていた先祖たちはいのり、ハタラキ、実践をして暮らしをととのえていきました。

不便な暮らしといって現代の人が捨てていったものには、捨ててはいけない見えない世界の循環を喜ばす仕組みもありました。仕合せや豊かさというものもまた、不便だと思う側の方にもあります。つまり物心の両面を豊かにしていくには、物心が豊かになるように丁寧に不便なプロセスを味わう必要があります。現実世界でいくら便利で幸福だと思っても、目に見えない深い世界では不便なことが幸福であることもあります。幸福の両輪でもあります。同時に、現実で幸福なことは目に見えない世界では不幸なこともあります。人間万事塞翁が馬の故事のように、深遠微妙な世界や神秘幽玄の意識では目に見えて善い結果だけがいいとは限らないのです。

時間をかけてご縁が循環していく世界では、御蔭様の存在を感じて生きているかどうかというのはとても大切な生き方の基準になると思います。自分だけの力でなんとかしようとするのではなく、偉大な他力といったような全体のお力の御蔭様にお任せしていくという生き方。

いのちの世界に身をおくことの大切さを先人たちは子孫へ結んできたのが暮らしの本質だったのでしょう。

暮らしフルネスの場は、その本質を学ぶ場所でもあります。時間と空間、横軸と縦軸をよく磨き直して本来の在り方に触れることですべてがととのってきます。水の徳を感じることで、循環を邪魔しないことが素晴らしいとわかるように暮らしの徳を磨くことで同じく循環を尊重し仕合せを味わえます。

これからも実践を通して知恵を伝承していきたいと思います。

鏡のことを深めていると最初はどうだったのかということに思いを馳せます。水鏡というようにむかしは水たまりをみてたのでしょう。鏡の由来は、影見という自分の蔭がうつるというものであったり、輝見というように光がうつるというものであったりもあったようです。

よく考えてみると、浸透することや透明なものになにかがうつるというものはそのものが何かと結合しているということです。うつるという広義の意味においては、水の中に何かがうつっているということになります。それが自分であるのなら、その瞬間に水に自分がうつるのです。

こんなことを書くと、ワープの世界とかテレポーテーションの世界とか、あるいは次元の話とかSFっぽくなってきます。しかし、実際に「うつる」ということを一つの性質としてとらえてみたら物とも人でも空間でも場でも、うつりこみながらそれぞれに定着しているという考え方もできるのです。

ものづくりでいえば、そのものをつくる人の想いや心がものにうつります。すると、そのものはそのうつりこんだものの一つとして同じ世界に同化します。つまり、自分の観ている世界にうつりこむのです。そして同時に相手の世界にもうつりこみます。うつりこんだものは、存在として認識します。

何がうつりこんでいるのか、それは人間であればご縁の記憶であったり、何かの出来事の絆であったりします。うつりこんだものをととのえていけば自分自身の深いところもまた磨かれていきます。

物を磨いていくことは自分を磨いていくというのは、自分のいるこの世界を如何に調和させていくかということでもあります。調和して丸くしていくというのは、地球の生命をはじめ宇宙が取り組んでいることと同じです。自分というものがミクロの一つの宇宙や地球でもありますから自分がよく調和すれば世界もまた調和していくことです。暮らしフルネスの実践で徳を磨く理由もまたここにあります。

日本人はお水の偉大な徳を享受されています。そのお水に学び、お水を尊び、お水と感謝で暮らしてきた民族です。子どもたちと、その恩恵への感謝と共に未来へ向けての挑戦をしてきたいと思います。