いのちや生き物と、生きていないものという違いがあります。有機物や無機物ともいわれたりもします。科学的には一酸化炭素や二酸化炭素をのぞく炭素があるかどうかなどもいわれます。しかし、いのちというものは感覚のものですからそれを分けることはできません。

これは自然界も同じで、人間も自然の一部でその自然も宇宙の一部です。その宇宙も何かの一部ですからこの世の中はつながっていないものなど存在せずそれがいのちの姿ともいえます。

しかしそれを感じられるか、感じられないかはそれぞれに異なります。

人にとっては、常にいのちを意識しながら過ごしている人もいればそうではない人もいます。つまりいのちの正体は、意識するかしないかで変わってくるということです。そのままそこにあっても、感じることがなければ感じられない。ここに中庸の本質、そしていのちとの繋がりがあるように私は思います。

例えば、私はあらゆるものをお手入れし甦生していきますがそこにはいのちがあると感じながら取り組みます。この時のいのちの感覚というのは、言葉では説明できないのですが大切な生きている存在として尊敬し接していく感覚に似ています。

何かを気づけば、気づかずにごめんねといい、とても素晴らしい風景に室礼できれば似合っているよといい、存在に深く感謝してありがとうという。それを形で示すために、様々なお手入れがあるという具合です。

コミュニケーションの取り方も、言葉だけで行うものではありません。人間には手があり、目があり、耳があり、ぬくもりというものもあります。そういうものを感じながら、真心で接していくとき私たちはいのちに触れていきます。

何もないようでも、いのちはあらゆるところで羅網のようにつながって影響しあいます。どのような生き方、どのような過ごし方、どのような接し方をするかで人生は変わります。

子どもたちにいのちの伝承を続けていきたいと思います。

英彦山では昨日から雨がずっと降っています。ここ数日、沢の水が減ってきたなと思っていたらまた雨によって水の量が回復しました。流れている水が多いとき、少ないときで山の中では何が行われているのか。平地との違いなどを色々と考えることがあります。

明らかに違うのは、森林があることです。平地では、田んぼが広がりあまり森はありません。実際に、人間は森に何をみたか。その一つの機能として貯水というものがあるように思います。田んぼもある意味で貯水装置でもあります。海に流れていく水をいかに貯水することで生態系が豊富になり活発になるかを自然から学んでいたように思います。

傾斜面には基本的には水は貯まりません。重力の関係もあり水は高いところから低いところに流れていきます。その水を貯めるためには、木は山に落ち葉などを落とし水を貯水しやすい土壌をつくり、根から葉にいたるまで全体に水を貯めます。雨が降らない間は、その水を少しでも効果的に使うために土の中の隅々まで貯めた水をうまく吸収していきます。また大雨などのときは、なるべく水を吸収して貯めこみ土壌が流されていかないようにしています。山は木々にとっては効果的に日光を浴び、雨が降りやすく過ごしやすい場所です。その場所を住処にするためにも山を森にしてきたのでしょう。

山に住むというのは、木々の中に入り、木々と共に暮らすということです。それは山の一部になるということです。宿坊に住むと、風の通りや光のたまり場、また水の配置などあらゆるものが山に呼応していることを感じます。気持ちいいと人間が感じるのは、その山の場が人間が生活していくのに調っているからです。

人間はなんでも調和するというものに心地よさを感じます。これは自然も同じです。心地よくあるためには、そこに住む人間がまず心地よさを感じる必要があります。それは私の言う場づくりの基本です。その心地よさは、その自然との一部として共に暮らしていくなかで磨きあっていくものです。

お互いの存在を尊敬し共に磨きあう中に、調和の場が生まれます。山に入ればアッという的な山の存在に埋没しそうになりますが人間が山と共に歩めば、人間が山のように場を創造します。

仙人というのは、ある意味そういう山と共生するもっとも自然的な存在だったのでしょう。その山の存在感を纏っていたからこそ、人間にはない超越した存在を感じたのかもしれません。

山に住み、色々と学び直しています。

昨日は固定種の種から苗を育てた野菜を畑に移植していきました。もともとこの固定種とは、農家が自家採種といって種から野菜を育て種になったもののことをいいます。本来は、それは当たり前だったのですが種苗を扱う会社や組織ができて最近では品種改良やバイオテクノロジーを扱うところなども増えて種はもう買うものになっています。

農家にとって種はとても大切で、よい種、よい土は長い年月その土地に適応してきて馴染んだものです。その場所にとても密接です。今のように、人が都会に移住したりあちこちに移動するのが当たり前になりましたがむかしはその土地の地縁と結ばれたら基本はずっとその土地と共に人生を全うしていました。

だからこそ種もまた、その土地の大切なパートナーでありその土地に馴染んだものになっていくのです。私たちの体は土でできています。土が化けたものが野菜ですから、その野菜を食べているというのはその土地の循環の一部になっているということです。

その土地の循環の一部になっているというのは、その自然の一部になっているということ。その自然に近づき、その自然そのものに順応する。それが私たちの暮らしの基本になっていったのです。

寒い地域、乾燥した地域、水の多い地域、それぞれに出てくる自然環境は異なります。その異なる環境の中で、自分の体も、食べ物も、過ごし方、暮らし方、考え方や生き方に至るまで変わっていきます。その土地のものになっていくのです。

その土地になるというのは、そこで暮らしてその自然の一部になっているということです。子どもたちもまた、その土地から湧き出てきます。それが種です。種はあらゆる記憶をもって誕生し、前に体験したことを身に着け次の世代へとつなぎ結んでいきます。種と共に生きるのは私たちは自然に入るための大切な作法のようなものかもしれません。

引き続き、自家採種を楽しみながら自然農に取り組んでいきたいと思います。

本日から英彦山の守静坊で宗像神社、弁天様への参道を甦生します。また多くの方々がお手伝いいただき、みんなで崩れた場所を直していきます。今回は、尊敬する禅僧の友人と共に心安らかに和やかに穏やかに一緒に作務を通して静かに浄化しながら行うというまさに暮らしの中心を体験できる仕組みで取り組みます。

そもそも生きているということは、どのような心境で道を歩んでいくかということです。それをある人は、争いの心で歩んだり、貪る心で歩んだり、比較や嫉妬、不安や恐怖、怒りの心で歩んだりする人もいます。しかし、またある人は平和で安心、喜びや幸福な心で歩んだりする人もいます。

同じ人間であっても、どのような境地や心境で過ごすかは自らの意志で選べます。自分を調えるというのは、心も感情も調和させていくということです。世界は、何も変わっていなくてもどのような心の持ちようでいるかはその人次第でいくらでも変わります。

大事なことは、日々を過ごすのに、道を歩むのにどのような心境であるかということが自己との対話、自己との調和において重要だと思うのです。

この自己との調和というのは、心の持ちようを常に保ち続けるという修行です。平常心という言い方もしますが、常に心がある方を観ているか、常に心はすべての音を素直に聴いているか、常に心は周囲への感謝で満ちているか、四六時中その心境のままに暮らしを味わっていくのです。

人生の仕合せというものは、境地の会得にあるように思います。そしてそれは日々の暮らし方、過ごし方の中にあるということです。

同じ作務であっても心境次第で、ただの疲れるだけの作業になり、あるいは最幸を味わう一生忘れられない喜びにもなります。誰と過ごすのか、どう過ごすのか、どう生きるのか、それを決めることはできるのです。

今日も二度とない一生、一期一会です。

かけがえのない時間を豊かに楽しみながら心を磨き、大切な時間を味わっていきたいと思います。