現在、グローバル化して世界との距離が近づいていますが反比例して日本人とは何かという根源的な民族の美意識や生き方の方が失われてきているようにも思います。私たちは日本人ということを文字や文章で教わってはきていません。そもそも生き方や伝承というものは、一緒一体になった暮らしの中で紡がれてきたものです。そういうものが失われてきたから同時に日本人もまた失われたように私は思います。

現代人の生活環境はどうなっているのか、よく観るとほとんどかつての暮らしは失われています。住環境においても西洋建築になり、使っている言葉も横文字中心や造語になり、食生活も和食よりも洋食になり、着ている服もあらゆるものが西洋のものです。

明治時代に、ほとんどそれまでの日本文化を否定し西洋文化に入れ替える作業を行いました。反対したものは悉く排斥され、西洋化を促進しました。本来は、じっくりとゆっくりと長い時間をかけて融和融合し消化吸収していくものを一切無視をして西洋化を促進したことであらゆる歪が生れました。それが戦中戦後も続き長い時間をかけてようやく落ち着いてきています。

だからこそ、ここにきて日本人とは何かということを真摯にそれぞれで見つめ直す時が来ているのではないかと私は思います。そのためにはまず懐かしい日本人から学び直す必要があるように思います。

懐かしい日本人とは、日本の心技体を備えた誠の日本人のことです。歴史をよくよく省みて、先人たちの生き方や智慧やその真心に私たちは本物を感じます。素直に正直にその人物の遺徳を偲べはより深く学び直すことができます。

時代が変わっても、私たちが日本人として大切に受け継がれ連綿と繋がってきた生き方の伝承は普遍的な道となって今でも私たちの生きる道しるべになっています。

私はだからこそ、暮らしフルネスにこだわり、懐かしい暮らしや場、そして生き方にこだわります。子どもたちや子孫たちへ日本人の余分が根から入っていけるように根のある生き方を実践していきたいと思います。

江戸時代には私塾というものがありました。これは今でいう大学のようなものです。それぞれの研究者や実践者が学問を深め究める場でした。そもそも学問には終わりはなく、自己修養のように一生涯磨き続けるものです。

その中でも、影響を受け合って後世に伝わっていくような塾があります。現代での塾は、どちらかといえば受験のためのものになっていますが本来の江戸時代などの私塾は純粋に学問を追及していく場所ではなかったかと思います。

特に儒者の多かった時代は、論語などを中心にして自己研鑽や自己修養、経世済民など為政者を育成しました。その当時のリーダーとは、徳のある人を目指しました。その中で、何が徳であるのか、徳はどのように積むのかなども学び合いました。

それぞれの私塾では、それぞれの論語の解釈もありますからそこには学派というものもでてきます。これは現代の宗派などと似ています。時代と共に、分派していくというのは世の常でしょう。

現代では、その江戸時代から続く私塾を引き継いで大學になっています。しかし今の大學が果たしてその当時の私塾の理念をそのまま実践しているかというと、そうではないところがほとんどではないかとも思います。

建学の精神というものは、ほとんどは「徳」に根差します。これは日本の私塾の系譜がそこに根源を求めているようにも私は感じます。和の系譜の先人たちは共通して徳を語ります。そして徳を実践することを一生涯の自己修養のモノサシとしていました。

現代、縁あって徳積堂を郷里で運営していますがよく考えてみるとこれもまた徳の甦生の取り組みの一つです。徳がどのように循環するのか、そして現代であれば何を徳を磨く砥石にするのか。これだけ情報化社会になって知識が簡単にインターネットで得られるようになっているからこそかつてのような知識を獲得し能力だけを便利に伸ばしていくことに力を注ぐ必要は感じません。人工知能も出てきていますから余計に知っているだけの知識をこれ以上増やしてもあまり意味がないように思います。

だからこそ、これからは徳の実践が重要になってきます。なぜならそこに日本人とは何か、何を目指してどのような目的のために生きたかを自覚することができ真の自立に向かう原動力になるからです。

引き続き、先人たちの遺徳を偲びながら日本の徳を磨いていきたいと思います。

思い返せば尊敬する恩人、清水義晴さんとの出会いは「点塾」での実践でした。学校アルバムを手掛ける博進堂のHPにはこう紹介されています。

1つは、生活全体を学びの場とする。

「日々実践できるベースキャンプをつくろう」と、1984年12月1日新潟市中央区長潟に中小企業中堅社員実修所「点塾」を開塾しました。「教えない。命令しない。規程しない。」「体で感じ、体で学び、体で悟る。」という指針を掲げ、理屈ではなく、感性に訴え、体で覚えるという教育をシステムキャンプと名付け実践しています。

1つは、教えない教育を実践する。

「今の教育は教えるばかりで、育てるがない」点塾の基礎を築いた藤坂泰介先生の言葉です。教えたら、人は考えなくなる。自分でやってみて、間違えて、気づいたものが本当の学び。

これは私が取り組んでいる暮らしフルネスの実践と一致しています。そもそもこれは教育の本質を語っているものです。本来は教育は生活全体であるという真実。そして教育とはそもそも教えないことであるという真実です。具体的には「教えない、命令しない、規定しない」という三項目です。

これは教える側の全ての人が持つべき最も大切な持戒でもあり、自らを省みる指針でもあります。残念なことに今の時代の教育はすべてこの逆を行っています。教育から生活全体や暮らしを分離し、教科書やプログラムで教え込み刷り込んでいく具合です。

この生活全体と教えない教育がなくなるとは何が消えるのか、それは自立が失われるのと個々では主体性や気づきや健全な発達ができなくなります。

教育とは何かということを突き詰めることで教育の真髄に気づき、現代の刷り込まれた教育を打破してそれぞれを主人公として解き放つために様々な体験や実践の経験の場を用意したということでしょう。

そもそも私たちの学問や学びは何のためにあるのか、それは社會を形成していくうえで人々が助け合い支え合うといった互譲互助や徳を循環しあって豊かに仕合せに生きていくための仕組みとして存在してきました。

家というものも本来は、すべての人々を家族としてみんなで助け合おうという理念があってそれが合わさって本来は国家というものになっていたのです。現代は、家よりも個々が優先され家の智慧や仕組みも消失していきました。

1つの大きな家としての社會が、好き勝手する個人によって社會も貧しく暗くなっていったところもあります。色々なソーシャルビジネスやコミュニティ活動が増えてもいますが本来は一人一人が真摯にこの生活全体から学び、教えない教育によって育ちや自立が育まれ思いやりの通いあう振舞いを身に着けていたらいつまでも豊かで明るい社會が結ばれていくようにも思います。

暮らしフルネスがなぜ重要なのかは、その一つは現代は日本の心、日本人であること、つまり背骨や軸が失われてきているからです。グローバルと多様性が当たり前になっているからこそ今こそ日本人であることや日本人の持つ精神性や美意識を幼少期から沁みこむように場で体験して調えていく必要があると感じています。

日本をはじめ人類の子どもたちや子孫のためにも、清水義晴さんの祈りや願いや志を受け継いで新しい社會を調えていきたいと思います。