現代は、火はガスや電気があり水は水道がありとても便利です。一昔前まではそんな便利なものはありませんでしたからライフラインの確保は本当は大変なことだったように思います。

火は森の近くに、水は川や井戸の近くに確保しては人間の方が自然に合わせて移動をしていたように思います。今では、人間の方に便利な仕組みでライフラインを確保します。お金さえ払えば、どんな場所でも電気水道ガスは来ます。今ではそれが当たり前になっています。

しかしこの当たり前というのは、本来は当たり前ではないことを思いだす必要を感じます。そういうところから、人間の本来の自然の感性は鈍っていくからです。

私たちは火や水には毎日のように暮らしの中で感謝を忘れませんでした。それはライフラインだからです。これを失えばすぐに私たちは死に直面します。死を意識するのはこれらの火や水が失われることです。そのうえに衣食住があります。

その存在の有難さを忘れることもなく、いつも朝起きては火の神様、水の神様に拝み、また日々に何度もその存在を実感してはありがとうございますとお礼を言っては使わせていただいていたように思います。

私は古民家甦生をしてから、火や水のことをとても身近に感じるようになりました。その理由は、むかしの人たちがとても火や水を日常の暮らしの中でとても大切にしてきたことが家の様子から伝わってくるからです。

現代は暮らしというのも、人間都合のものばかりを暮らしと呼びます。少し仕事とは違う、非日常のことや、余裕や心のゆとりなども暮らしなどと定義しますが本来はそうものが暮らしではなく、先述したような火や水への感謝を忘れないことこそ暮らしなのだと私は感じます。

私の言う暮らしフルネスは、感謝の暮らしのことです。

現代のような時代、なかなかこれだけ便利で人間都合になればなるほど私が言っているのは時代遅れや潔癖や気狂いなどとも感じるかもしれません。しかし、私は今の時代こそ最先端であり必然であり、生きる力そのものとなるものだと思います。

便利さがこれだけ当たり前になる世の中では、人間本来の危機感も崩れてしまうものです。時代に流されず、子孫のためにも大切なことを守り続けながら人々に暮らしの甦生を伝道していきたいと思います。

人の世の中というのは移り変わります。何が移り変わるかといえば、同じことがないということです。日々に進化して已まず、同じように周回していても同じことは一つとしてありません。天体や地球も周り続けていますが同じようにはなりません。常に同じというものはないのです。

同じがないというのは、とても安心感があります。何をしていてもどうしていても、あるいはじっと静止していても進化しているということです。静止こそ純善たる進化だと私は直感しています。似た言葉に停滞というものがあります。これはむしろ進化しているのに逆らっている状態をいうのでしょう。逆らわずに泰然自若、あるいは自然体で自然の道を自分らしく歩いていく人たちは静かなものです。

人間の寿命は限られています。形としての姿は必ず滅します。しかし人の魂はあらゆるものを依り代にして永続的に継承されていきます。時には、思い出や意識として受け継がれ、また時には場の中に思念や余韻としても継承されていきます。

私たちの肉体の本体は消滅しますが、精進し続けた魂は永遠ともいえます。それは徳という存在によって顕現するものです。

現在、宗教をはじめ目に見えないものは怪しいとされていますがそれを科学が証明すればあやしくはありません。人智の及ばないものは考えることを停止し、人智の及ぶ範囲を最先端だともてはやすというのはとても滑稽なものです。実際に最先端といっている現代のものは、古代や先人たちの叡智の足元にも及びません。どれだけの広さで物事を観ていたのか、どれだけの深さで直感的に捉えていたのか、もはや私たちがいう神様の領域です。仏陀をはじめ、老子や孔子、2500年以上前に出た人物たちの生き方を言語化してそれを教化したくらいから私たちは分化分類してはそれを整理することを知恵と呼びました。しかし実際には、自然が造形し創造したものには敵うことはことはなく、誰も地球ほどの調和を産み出すこともできません。

つまり私たちはどれだけ進化したと言い放って称賛してみても誰一人最初からあったものには敵うことがないということです。

この最初からあったものということに気づくことこそ、私は真の科学ではないかと思います。そして気づいたとしてもそれを何に使うかは人類が決めます。ここに人類の幸不幸が関わっているように思います。

質素で慎まやかな生活をするというのは、現代のような便利で不自然なほどにありあまる大量生産大量消費の人類優先の社会ではあまりいいものとは思われていません。

しかし、それも長くは続かずいつかは終焉がきます。その時、人類は五体満足であることや呼吸ができること、太陽があり水が飲めることなどに感謝するものです。

同じではないというのは、そうやって何度も最初を往来しては変化で気づこう、別の体験をしてみようと繰り返しているだけです。外を静かに眺めると、季節のめぐりとめぐみほど豊かなものはありません。

子孫たちに健やかな未来が譲り遺していけるように、暮らしの徳を調えていきたいと思います。

今日は、福岡では鏡開きをしてお餅を食べます。昨年末に、仲間や家族がみんなで集まってついたお餅をお祀りして歳神様をお待ちしました。この歳神さまは穀物の神様です。五穀の神様は、太古のむかしから神話で私たちが地球の恵みとしての食べ物をいただくことができるきっかけになった神様です。その五穀の神様が正月の間、ずっと依り代としての入っておられた「お餅」を食べることでその霊力を分けて幸運をいただくと信じられていました。

他にも、鏡餅には「歯固め」という意味があります。歯が丈夫であることは、一生食べられるので長寿の要として新年の健康と長寿を願い固くなった鏡餅を食べるようになったといわれます。もともとの今のような鏡開きは、室町時代や江戸時代の武家社会で行われていた ”具足開き” とも言われています。

この具足開きはお正月が明けた後に具足餅を下げ木槌で割って食べる武家の行事です。本来は1月20日でしたが、徳川家光の命日と重なったので変更になりました。関東では1月11日に鏡開きをしているところが多いです。関西では小正月の1月15日に行います。

またこの鏡開きのお持ちの食べ方ですが、私たちはいつも「かきもち」にします。このかきもちの「かき」とは、手や鎚で割ることを「欠き割る」ということから「欠き餅」になったといいます。

衛生的にも安心というのもありますが、何より油で揚げた揚げたてのお餅の美味しさは群を抜いています。塩を少し振りかけて食べるのですが、まるで餅つきしたつきたての時のような新鮮な味わいがあります。力が甦生するのです。

もう何百年も前から続く風習ですが、この行事の一つ一つを丁寧に取り組むことで豊かさと有難さ、また伝承の知恵の持つ偉大さを感じるものです。

子孫のためにも時代が変わろうが環境や教育が変わろうが、変えてはならない豊かな仕合せと感謝と喜びのためにも丁寧な暮らしに取り組んでいきたいと思います。