英彦山の宿坊の庭のお手入れをして土を調えていたらむかしの暗渠が出てきました。一般的に暗渠とは、地下に設けられていて外からは見えない水溝のことをいいます。 流水面が見える水路を開渠または明渠と呼ぶのに対して、暗渠は外部からは見えず、地下に埋設されたり蓋をされたりしている導水路や排水溝のこともいいます。

お水をたくさん産み出す英彦山に棲むというのは、それだけ自然の水とうまく折り合いをつけて暮らすということです。最近、お山での暮らしということで一つ確信してきたのはやはりお水と暮らすということです。

昨年、暮らしてみると一年中ずっと四季折々、その時々のお水のことを考えていますし、お水まわりのお手入ればかりをしています。

最初はお山の暮らしというのは、野草や狩猟を中心にした食生活、また気温差が激しい場所での生活スタイル、あるいは木々や森を活用した修養などと考えてはいましたが、実際に暮らしてみるとそれはあくまで副産物であることに気づきます。

そして本命はお水だと気づくのです。

よく考えてみると、人間をはじめすべての生命はお水がなければ生きてはいけません。しかもそのお水は大自然の恵みですから人間でコントロールすることはできません。最近、どこかの国が雲をつくり雨を降らす装置を使っていましたがあんなものはコントロールとは呼べません。水道の蛇口をコントロールするくらいの技術です。地球全体の水をコントロールすることは不可能です。だからこそ、私たちはお水とどう上手に付き合い暮らしを調えていくかが重要なのです。

そもそも英彦山というのは、福岡県でもっともお水を貯めこみお水を産み出す山です。なので、一年中お山から水が湧いてきます。それは大変ありがたいことですがそこに住むとなると水が多すぎて家の中は湿気や寒さ、洗濯物はほとんど乾きません。冬でこそ乾燥していますが、それでも水気はずっとあります。その証拠に、宿坊内はいつもヒンヤリと冷え切っていて明らかに外とは違います。底冷えするむかしの古民家に近い状態、常に水気が湧いている状況です。

また宿坊が建っているいるところはお山の斜面です。土の中にはごつごつした岩が大量にあり、その隙間をお水が流れています。この山頂から流れ出てくる水と、引き止めつつも排出し続けるという工夫が石壁や水路、そして暗渠を通して実感できます。

むかしの人たちはこのお水を扱う知恵と術を持っていたということです。現代は、特殊な暗渠用の配管などで水を流しますがむかしはそんなものはありません。岩を組み合わせて上手に蓋をしてその空間を土中に設けました。その御蔭で、斜面にあっても土地が流されず建物が沈まず数百年も保持されています。

守静坊は、１１代目ですから少なくても３００年は経っています。改めて、先人たちが自然とどう向き合って如何に暮らしを為していたかを実感し尊敬の思いが湧いてきます。

引き続き、不自然と自然を往来しながらも現代にとって甦生した真の自然を追及していきたいと思います。

孤独というものがあります。また孤高という言葉もあります。どちらも一人でという意味になります。この一人というのは、自己のことをいいます。つまり生まれてきて一人、死ぬときも一人、孤立するということです。

この「孤」という字は、奥深く意味は形成文字で乳児と瓜が重なった感じです。これは私の解釈では、自分というものを顕します。つまりは孤立であれば自立のことです。そして孤独は自独、孤高は自高です。

私は寂しがり屋です、よく一人、孤独を感じることがあります。もともと大勢いと何かやるのは好きではなく、むかしから一人で何かをやっていることが多かったように思います。また他人といるときに、自分のことを分かってもらえていないという感覚が強く辛くなるときが多くありました。もともと孤独のタイプだったのですが、それでも一人になるのが寂しくなったりするのです。

これは何を意味するのかを深めていると、いのちの話になってきます。私たちのいのちは、元々二つのものが一つになって存在します。つまり陰陽のように二つが一つなのです。でもこれはあくまで二つが一つであるから、二つというのは決して崩されない真理です。なのでその二つはわかり合おうとしたりくっつこうとしたりします。しかしそれは不可能で、二つで一つであったと自覚するまで続きます。

私たちは自己を極めていく発達の過程で、二つを一つにしたいと思うようになります。分かれているものを合わせていこうとするのは本能であり、それはなくなることはありません。

だからこそ本当の自分になろうとしては、人は孤独を愛し、孤高を望みます。自分の天命が何か、自分とは何か、分かれているからこそ知ろうとし、二つになっているからこそ交わろうとするのです。調和したいという心が寂しさを与え、愛を導きます。

孤独や孤高は、本当の自分になることや一つであることを学ぶためにとても大切な要素です。来年の事業のことを内省して思うと、私はやはりこの二つが一つであることのあらゆるものを和合したことを実現しようとしていることがわかります。

先祖から子孫というものもまた、縦と横の和合です。引き続き、年末に向けて静かに孤独や孤高と対話していきたいと思います。

健康というものの定義はどのようなものか、時代が変わればそれも変化してきます。おかしな話ですが、全員が病人のようになる時代の健康は本来の健康とは程遠いものです。例えば、薬をみんな飲んでいるような時代には薬を飲まないことは健康となります。しかし薬などほとんど誰も飲まないような時代には病気が健康になることもあります。

時代背景というものはそれだけ意味を変革するものです。今のような貨幣経済の中では、貨幣があることが豊かさの象徴になります。しかし貨幣も必要のない時代においては、貨幣がないことが豊かさの象徴にもなるのです。

これだけ人類は、社会という通念においての価値観を形成しその価値観を保つ中でそれぞれに健康だ幸福だと様々な定義をつけてはそれを追い求めているともいえます。もしもタイムマシーンがあり、未来や過去へ自由自在に移動できるとしたら人類はまず最初に気づくのが価値観が反転している人類の意識に気づくように思います。

歴史を深めていると、現代の人はすぐに今の時代の価値観で過去の歴史を洞察しようとします。しかし実際にはその時代の価値観が今とはまったく異なるのだから同じ価値観で物事を観ては真実は隠れてしまいます。

だからこそ歴史を学ぶというのは、価値観に左右されない普遍的な道理や真実を学ぶことでその本質に照らしながら人間というものをよく洞察する必要が出てきます。つまり歴史とは人間の本性を理解することであり、私たちは何がもっとシンプルなことで本当はどうだったかに気づくことが重要だと私は思います。

とはいえ、価値観の中にどっぷりと自分というものにも気づきませんから簡単ではありません。そういう私もすぐに環境に影響を受けては忘れてしまいます。そうなりにくい環境や場をどう調えていくのかは大きな課題でもあります。

どのような暮らし方をしていくのかは、それぞれの時代の知恵があります。日々を深めながら知恵を磨いていきたいと思います。