天寿を全うする生き方というのは、自然に沿った生き方とも言えます。自然を敵にせず、自然が喜ぶように暮らしていく人は天寿の恩恵を多く受けるように思います。この天寿とは、天から授かった寿命、自然の寿命のことです。

そして天寿を全うするという言葉があります。これは、天から与えてもらったいのちを可能な限り大切に大事に使い切るまで生き続け、ある日、定められたその時にきちんとそのいのちを天にお返しするという意味だと私は思います。

まず、自分のいのちは自分のものではなく天から与えていただいたものということが前提になっている人が天寿の本質を生きるように思います。人間をはじめすべての生き物はどんなものでも死は訪れます。その死に向かって日々を歩んでいますから、その死の日が訪れるその時までは天からいのちを与えていただいているのです。

教育者の森信三さんは、「死は万人のいくつく終局的到達点であって、これを回避しうる如何なる人間もいない。この絶対不可避の事実の認識こそ、最大にして最深の認識というべきである。」といいました。

そこから、「人生二度なし」という言葉も出てきます。そして「わが身にふりかかる一切は、すべてこれ「天意」とお受けできる人間になること」とも言います。

天寿や天意と思うことの背景には、この天から与えられた命としての生死を自覚するところからはじまるのです。そして、この天意の天寿を全うする一つに「長寿」があります。昨日書いた、貝原益軒の養生訓もまたこの天寿を全うするための仕組みであり法則です。

壱・『少肉多菜』（しょうにくたさい）
弐・『少糖多果』（しょうとうたか）
参・『少煩多眠』（しょうぼんたみん）
四・『少言多行』（しょうげんたこう）
五・『少衣多浴』（しょういたよく）
六・『少塩多酢』（しょえんたす）
七・『少食多噛』（しょうしょくたそ）
八・『少怒多笑』（しょうどたしょう）
九・『少欲多施』（しょうよくたせ）
十・『少車多歩』（しょうしゃたほ）

まさに、この状態が人間本来の自然の姿であり時代が変わっても人間の養生の本質を示しています。何が本来だったか、どういうものが人間のもっとも素直な姿であったか、この長寿の生き方を通して自然体が観えてくるのです。

そして現代の日本の長寿でギネスに登録されたことがる泉重千代さんも長寿十訓を書き記しています。

１　万事、くよくよしないがいい。
２　腹八分めか、七分がいい。
３　酒は適量、ゆっくりと。
４　目がさめたとき、深呼吸。
５　やること決めて、規則正しく。
６　自分の足で、散歩に出よう。
７　自然が一番、さからわない。
８　誰とでも話す、笑いあう。
９　歳は忘れて、考えない。
10　健康は、お天とう様のおかげ。（ご先祖さまに感謝）

これもまた、日本人としての自然体の姿の体現であるように思います。今の時代、生きづらい人が増えて心身を病み、いのちまで断つ人が増えてきています。もう一度、自分のいのちとは何か、何から与えられているのかを省みて、天寿を全うできるように、長寿の生き方を子どもたちに伝承していきたいと思います。